《罗生门》主要讲述了一起由武士被杀而引起的一宗案件以及案件发生后人们之间互相指控对方是凶手的种种事情以及经过的 故事 。下面是我整理的罗生门 观后感 精选 范文 5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
更多观后感相关内容推荐↓↓↓
**《金刚川》观后感5篇
**《当幸福来敲门》观后感5篇
**《阿甘正传》观后感800字5篇
关于《肖申克的救赎》观后感1000字5篇
罗生门观后感1
《罗生门》1950年黑泽明执导的**，罗生门是日本京都的正南门。滂沱的大雨，破碎的牌匾。黑白影片朴素的画面更显沉重。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊一起案件：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成?凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。
凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，他们叙述案件的事实的过程中，都把人性中恶的成分都省略或者美化了罗生门**观后感罗生门**观后感。使案件的真相变得扑朔迷离。而目击证人因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中，也没有道出其中真相。
这是一起凶杀案件，真相因各自所需要掩饰的软弱被自私、虚伪所掩盖了。但是把案件中有关的人的说法全部综合起来，它已经向事实的真相靠近了。这就好像是盲人摸象一样，个人的观点与看法是碎片，是事物的部分，因而免不了片面，只有把大家的观点看法综合起来，那才能拼成完整的大象。
同时，要再现事实真相，只能是局外人，没有利益牵扯其中的人才能更客观地叙述某一件事实。同时，每个人又受到各自的学识、阅历等影响，对事物的'观点看法肯定是深浅不一的。即使最客观的人，他们也免不了自己的主观情感和意识，其笔触不可避免地带有褒贬意识。我们的历史，更多的是一种个体记忆，当这种个体记忆呈现在我们面前的时候，我们就有理由去它是不是历史的本来面貌?我们能相信的只能是这是着一历史事件的一个方面，并不能完整的在现原来的面貌。
要能真实而全面再现历史，它需要的是集体的记忆
这是我们所缺失的。现在是网络时代，人人都是记者，对某一事情发表各自的观点。即便是有人想刻意隐瞒恶的、软弱的事实，现在也已经很困难了。已经有了集体记忆存在的客观条件。因此，在这个时代我们可以有条件去更全面、客观地了解事实与真相。
罗生门观后感2
最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许**拍成那样才算是真正的艺术。
日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕”
影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。
影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻**，在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。
无论是强盗，武士，年轻**，樵夫，还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的，彼此间是信任的，都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗，让人内心感到恐惧，甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。
只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，当樵夫承认了自己的欺骗，抱着捡到的婴儿走出罗生门时，才看到人性残留的温存和善念，也许这也是唯一的希望。
罗生门观后感3
在这之前，我也曾略读过一些芥川龙之介的书，孙老师也给我们讲过一些他的书，其中，就包括他的这部《罗生门》。在孙老师的课上，也让我们讨论过这部小说，当时也是略略谈了一些。记得很清楚，当时我也谈到了人性的问题，但被老师扼杀了，他说范围太广，太大，再详细一点。也是，人性这个问题，历来多少骚人墨客都谈论过，结果也是不了了之，没有谈出来个所以然来。想想也是，文人墨客都没有谈论出来的问题，有岂是汝等小辈所谈的。
今天看了这部**之后，张老师也让我们写影评，虽然影片和小说稍微有点不同，但基本意思还是差不多的。我就在人性以利己主义为中心略谈一下这个问题吧，希望大家能够凉解!
在当今社会主义下，虽然不完全是物欲横流的，但利己主义则是遍地开花，到处都可以找到它生长的土壤。影片《罗生门》中的人物，无论是柴夫，猎人，武士，妇人，和尚……其中的三人在描述一起凶杀案的时候都在说慌，而他们的目的都是为了自己的利益，影片中似乎给我们呈现的都是比较自私自利的人，让我们感到人性的丑恶，堕落的一面。但到最后作者给我们描述了一个避雨人的举动，他说了一句话：“我家中已经有五个孩子了，再多这一个也不多。”则给我们带来了一丝希望，还有善良的人存在，还有拯救这个浑浊世界的人存在。
也许，这正是芥川龙之介的用意所在。虽然，利己主义的人是有的，但那毕竟是少数的，只是世界的一小部分……
罗生门观后感4
黑泽明的片子之前仅看过《影子武士》和部分的《七武士》，可是当初不习惯他的风格，并没有留下深刻的印象。前几日，朋友推荐《罗生门》，看完之后，远超过我的期望。
《罗生门》介绍的是一个杀人犯的案子，由当事者和见证人分别讲述，但每一段叙述都各有出路。这都是由于人性的劣根性，为了自己利益一方，强行把真相隐藏，篡改，使得事实变得更曲折和模糊。尤其当看到真砂请求污辱了她的强盗杀了自己的丈夫道出的理由使我很吃惊，首先无法理解她的道德标准，她的荒谬的道德标准站在了伤害过她的劫匪一边，她既不尊重自己的合法丈夫，更没有起码的自尊心;其次，怎么能做出如此残忍的决定，她到底将丈夫置于何种位置，将劫匪尤其是自己置于何种位置?或者讲每个人都是卑践的，每个人在他人眼里都是卑践的，人与人之间奇怪的偶然的联系在一起，然而转瞬又恢复了冷酷、仇视的本来面貌，所以，在片首，两个局外人总是反复道“这太可怕了，太可怕了”。黑泽明的这部成功的描述人性的片子得益于芥川龙之芥的好手笔，但是这部**在拍摄技巧上也颇为成功。
它不拘于传统，四个人在衙门接受调查，并不存在审讯人及相关的府吏等等，只一个敞开的院子，四个人轮流跪在地上自问自答似的串连起一个故事，它省去许多似乎看起来很重要的布景，然而，在黑泽明的**里明显的可以看到，他主旨不在于怎样的一个故事，而是人本身，是每一个人的人性本身，极近的镜头放大一个人的奇怪的内心世界。所以，它非传统的叙事，而更类似于在自言自语一些关于哲学的问题。
总是来讲，《罗生门》是一部比较完美的**，最欣赏的一点，毫无废话，也没有多余的细节，但是故事过于简单，观点也太明显，但是远不像《影子武士》和《七武士》看起来那么压抑。
另外，我有点奇怪的是，真砂怎么没有眉毛?还是那个时代女人流行把眉毛剃光?
罗生门观后感5
今天终于看了这部久违的黑色**，果然很有意思。
罗生门揭露了人性最大的弱点 —— 自私和虚伪，在危难的时候，面临生死的考验的时候，即使是平时恩爱的夫妻，也可以反目成仇，互相伤害。事情过后，双方又各有一套说辞来为自己辩护，犯错的永远是别人，自己是多么无辜啊。
但从这部片子我们还可以看出，男人永远都比女人更自私、更虚伪。男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻，也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己。你可能会说，片中的妻子也自私，她挑拨自己的丈夫和强盗决斗;她也说了谎，谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虚伪，是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择。她在和强盗搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和强盗走，想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己，这实在不能说是非常过分的要求。她的谎言就更容易理解了，显然，她是为了自保，为了博得大家的同情，为了让自己更好的活下去。她总不能跳出来说，是我挑拨他们两个决斗的。在这个时候，还原事情的真相没有任何意义，她懦弱的丈夫宁可说自己是**也不愿意承认是被强盗杀死的，死不足惜。
当然，这部片子放大了人性中阴暗的一面，普通人可能永远也不会面临那么极端的情况，大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益，然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节，同时夸大那些对自己有利的细节。如果说自私是人动物性的本能，那虚伪就是人社会性的本能，是普遍和客观存在的。
最重要的，这个故事告诉我们，我们生活的这个世界不是黑白分明的，没有绝对的是非对错，善恶美丑，每个人都有自己的弱点和阴暗面，我们与其失望和批判，不如多一点宽容和理解。
罗生门观后感精选范文5篇相关 文章 ：
★ **《罗生门》观后感范文5篇
★ 《罗生门》观后感范文5篇
★ 罗生门观后感范文500字
★ 关于5篇精选《罗生门》读后感1000字范文
★ 关于《罗生门》读后感5篇
★ 罗生门读后感6篇600字
★ 罗生门观后感范文
★ 关于《罗生门》读后感7篇
var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6732713c8049618d4dd9c9b08bf57682"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s[removed].insertBefore(hm, s); })();文/花古灼
《罗生门》是日本文学**芥川龙之介的一篇短篇小说。全文字数不多，情节简单，讲述一名避雨的武将偶遇老妪而引发的对善与恶的讨论。
此篇经久不衰，如今依然被认为是日本文学史上不可或缺的短篇。
我认为，这篇短文的魅力不仅仅是故事所传递出的对“善”与“恶”的讨论，而是在几千字中，芥川所塑造出的一个颓败的日本世代，一个将武将和老妪连接的傍晚。
在这样黑暗颓废的氛围内，四周空无一人，唯有善恶的叩问直击人心。
我们来看看日本文学**芥川龙之介是如何运用极少的文字来营造出阴森可怖之感。
罗生门是日本京都罗城的一座城门，后借指人世与地狱之界门，是真实与虚妄的界限之门。
我们先来看看芥川在开头所描写的环境：
只这一段场景描写，就奠定了整个故事的基调， 寂静，颓败。
这一段是如何奠定空冷的基调呢？靠的是 大与小，荣与衰 的对比。
首先是 “宽广的门” 与独自等雨停的 “男子” ，让人很容易想象出一幅寂寥的画面。宽大的城门本应该是络绎不绝的交通要道，如今却只孤零零站着一个等雨住的男人。雨天本就寒冷，如今还无一人在旁，是不是更添凄凉？
第二句中的对比是 “朱漆剥落的大的圆柱” 与 “蟋蟀” 。按照我们的常识，朱漆一般是显赫的代表，这门下一定曾经热闹非凡，如今却朱漆剥落，而那大的圆柱上立了只蟋蟀，这只蟋蟀放这太妙了。
换个角度想想，如果城门上停的不是蟋蟀，而是麻雀或是蝴蝶，大家会有什么感受？可能立刻会觉得氛围没那么冷了。
麻雀和蝴蝶都是常见的生物，容易联想到热闹的场景，而蟋蟀是什么习性？
蟋蟀是不会出现在人多而繁荣的地方的。我们所知，蟋蟀常常出现在乱石堆，野外草丛，田野山坡。蟋蟀代表的是人迹罕至，与剥落朱漆的圆柱相互辉映。
最后一句，再次强调了 “再没有别的谁” 。到这里，这一整段足够让读者看到一副空冷寂寥的画面，破败的大门下站了避雨的武将。
我们不禁要好奇，曾经繁荣的朱漆罗生门，缘何空寂至此。
芥川在下一段立马给出了答案。
原来此地如此荒凉，是因为天灾人祸，而当时已经是民不聊生了。这里也解释道，如今这罗生门是干嘛用的？是用来堆无主死尸的！
这里一旦日落，就让人们觉得阴气，因此谁也不往这门边来了。
家将等了半晌雨，看不见停，就想横竖无人，在这里凑合一晚得了。但这里总归是停死人的地方，于是环境氛围从空寂开始往可怖转变。
在最初一段罗生门的描写中，基本用的是静态的景物。蟋蟀停在朱漆圆柱上，是一瞬间的静止。而在家将决定往门上走的时候， 一切都变得生动起来！
这一段描写，用了非常多的动词：雨水淅淅沥沥，天空低沉，风和黄昏毫无顾忌。
像不像恐怖片里，主角要推开一扇空无一人的门，突然阴风阵阵？光是想想，冷汗直流。现在，蟋蟀也不知跑哪里去了。可真是，万籁俱寂，风哭雨啸，家将朝那门上去。
读者不禁要为他捏一把汗了，也万分好奇，他不会在那死人遍横的门上遇到什么恐怖的东西吧？
勾起读者的担心和好奇心，这场景塑造就足够成功了！
家将揣着刀，一步步走进楼里，映入他眼帘的就是这么一段场景。
这是见到拔死人头发的老妪前的最后一段场景描写。这段应当是十分重要，因为老妪的出现时刻，将会是全篇的高光时刻，应当能瞬间激起读者所有的感觉。
那么这一段场景应该如何写，才能让突然出现的老妪**到读者的感官呢？
答案是， 狭小与黑暗。
这段描写尸体的观察顺序十分有趣。
如果地面上躺着无数可怖的尸体，我们最先看到的是哪个部分呢？我可能并不会关注数目，也不会关注尸体穿衣服没，可能直接就会被横七竖八的四肢和可怖的表情劝退了。
我们再看看这段里的视线顺序。
先是几个，然后是辨不出数目的尸体。这是由近及远的视线。死尸张嘴或伸手，不禁让人怀疑其曾生而为人的事实。肩膀受着光，影子却更加黑暗。这是由上至下的视线。
从近及远，从上至下，我们把这些死尸都看了一遍。什么感受？
空间狭小，灯光又暗，我们似乎都不得不怀疑起，脚下是不是也环绕着身体，或者黑暗处是是不是还有更可怕的东西存在？
正在此时！一个瘦小的老妪正蹲在尸堆中拔头发，是不是突然可怕到了极点！
你看，先给你营造一个静默的死亡场景，突然蹦出个活人，干着不人不鬼的事，任谁都会吃一大惊吧！
《罗生门》的场景描写就先说到这而了。后面家将和老妪的对峙才是真正的**，人物刻画也非常棒，就等大家自己去发掘啦！
*写在最后，
本篇文本选自鲁迅先生翻译的《罗生门》
分享过诗歌，分享过写作方法，分享过读后感。近期想试着分析那些精彩的短篇小说，大家有什么好的建议，也欢迎讨论交流哦~
BTW，如果有同样喜欢文学的大佬，我们可以试着一起讨论，一起写文~
祝看到最后的各位，日安哟~！
读后感：
最近不是很忙，看了许多历来被世人奉为经典的影片，有很多确实不错，也许**拍成那样才算是真正的艺术。
日本老片《罗生门》故事结构简单，人物也就那么几个，可看完后让人心里总有一种不安的感觉，只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白，“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心，这比强盗，比战争，比瘟疫，比天灾饥荒还可怕。
影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情，那就是人与人之间的不诚实，每个人为了维护自己的利益可以撒谎，可以出卖别人，可以不顾一切，切实的让我感到十分的恐惧。
影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱，动不动就泪流满面的年轻**，在触及到自己的．利益和安全时面目却是那么的狰狞，内心活动的变化是那么的丰富，说谎趋炎附势，甚至比强盗和他丈夫更狠毒，中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。
无论是强盗，武士，年轻**，樵夫，还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的，彼此间是信任的，都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗，让人内心感到恐惧，甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。
只有在影片最后大雨停了，外篇露出了光明，当樵夫承认了自己的欺骗，抱着捡到的婴儿走出罗生门时，才看到人性残留的温存和善念，也许这也是唯一的希望。