学弈：
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
两小儿辩日：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”课文————————《匆匆》、《为人民服务》古诗：1.七步诗2.鸟鸣涧3.芙蓉楼送辛渐4.江畔独步寻花5.石灰吟6.竹石7.闻官军收河南河北8.已亥杂诗9.浣溪沙10.卜算子.送鲍浩然之浙东
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1、长江之歌 2、三亚落日第三四段 4、记金华的双龙洞第五段 9、词两首 如梦令（李清照）渔歌子（张志和）18.广玉兰 选择喜欢的背诵19.夹竹桃 第四五段 20古诗两首 石灰吟 墨梅 23.孔子游春 二、八段
很高兴能为您解答，下面是我对问题的回答，希望对您有帮助 《长江之歌》 《三亚日落》3和4自然段 《记金华双龙洞》第5 自然段 《如梦令》 《渔歌子》《广玉兰》选择喜欢的一个自然段 《夹竹桃》4、5自然段 《石灰吟》 《墨梅》 《孔子游春》2、8自然段
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我的采蜜集一人类之所以进步，是大自然的恩赐。自然给予我们智慧，给予我们生存的空间，给予我们生命的繁衍。读读背背一《小树林》弯弯的小河，环抱着密密的小树林。风，在它的枝头荡着秋千；蝉，在它绿色的帷幕中练着歌喉；亮晶晶的光斑在它的树下嬉戏；连那弯弯的小路，一钻进去，就再不肯回头。。。。。。 这样神奇的小树林，你可曾去过？ 当野樱桃成熟的时候，当蘑菇从草丛中探头张望的时候，当百灵在枝头呼唤你的时候。。。。。。 你坐在一棵树下，会听到一个永远也没有结尾的童话。我的采蜜集二生命的意义在于活得充实，而不在于活得长久。 ——美马丁.路德.金世界上最浩瀚的是海洋,比海洋更浩瀚的是天空,比天空还浩瀚的是人的心灵。——法雨果能够使人漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——意大利但丁读读背背二《生活是多么广阔》生活是多么广阔，
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
去参加歌咏队，去演戏，
去建设铁路，去做飞行师，
去坐在实验室里，去写诗，
去高山上滑雪，去驾一只船颠簸在波涛上，
去北极探险，去热带搜集植物，
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过寻常的日子，
去在平凡的事物中睁大你的眼睛，
去以自己的火点燃旁人的火，
去以心发现心。
生活是多么广阔，
生活又是多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。我的采蜜集四《妈妈的话》我能给你生命，但不能替你生活；我能告诉你怎样分辨是非，但不能替你做出选择；我能告诉你真挚的友谊是什么，但不能替你选择朋友；我能对你谈人生的真谛，但不能替你赢得声誉我能告诉你毒品的危害，但不能保证你远离它；我能告诉你必须为人生确定崇高的目标，但不能替你实现这些目标；
……
孩子，我能为你做很多，因为我爱你；但是，你要明白，即使我愿意永远和你在一起，也还是要由你自己做出那些重要的决定。为此，我只求灿烂阳光永远照亮你的人生之路，使你总能做出正确的决定。 读读背背四《金色花》 (泰戈尔)假如我变成了一朵“金色花”，只是为了好玩儿，长在树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新叶间跳舞，妈妈，你会认识我吗？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里偷笑，却一声不响。我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。当你沐浴后，湿发披在双肩，穿过“金色花”的林阴，走到小庭院时，你嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。当你吃过午饭坐在床前看书，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要把我小小的影子投到你的书页上，正投在你所读的地方。但是，你会猜得出这就是你的孩子的小影子吗？当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便突然地落到地上来，又变成了你的孩子，求你讲个故事给我听。“你到哪里去了，你这捣蛋鬼？”“哦，不告诉你，妈妈。”这就是你问我时所要说的话。我的采蜜集五惊奇就是科学的种子。 —— 美 爱迪生幻想是诗人的翅，假设是科学的天梯。 —— 德 歌 德提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 ——美 爱因斯坦研究真理可以有三个目的：当我们探索时，要发现真理；当我们找到时，要证明真理；当我们审查时，就要把它同缪误区分开来。 ——法帕斯卡读读背背六《欣赏自己》也许你想成为太阳，可你却只是一颗星星；也许你想成为大树，可你却只是一株小草；也许你想成为大河，可你却只是一泓山泉。于是，你很自卑。很自卑的你总是感叹命运，欣赏别人的时候，总是很好，审视自己的时候，总是很糟。其实，你不必这样，和别人一样，你也有一片风景，也有空气，也有阳光，也有寒来暑往，甚至有别人未曾拥有的一朵小花、一阵虫鸣……做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发热发光；做不了大树，就做小草，让绿色装点希望。不必总是欣赏别人，也欣赏一下自己吧！《牧童》 唐 吕岩 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。《湖上杂诗》 作者：袁枚 朝代：清代 葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。《稚子弄冰》 作者：杨万里 朝代：宋代稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。《揠苗助长》原文
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。选自《孟子.公孙丑上》译文古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔，回家还说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。《刻舟求剑》 原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
选自《吕氏春秋．察今》
译文
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
1. 小学生必背文言文有哪些 1《曹冲称象》曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。 时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。” 太祖悦，即施行焉。2《田忌赛马》忌数与齐诸公子驰逐重射。 孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。” 田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。” 既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。 威王问兵法，遂以为师。3《晏子使楚》晏子使楚。 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。 今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。 其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”4《当机立断》渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。 属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。 有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。 命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。 5《包拯断牛》包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。 以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。 后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。 有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。 “寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。”盗惊服。 6《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？7《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 鹬蚌相争 蚌方出曝，而鹬啄其肉。 蚌合而钳其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。” 蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。 8《滥竽充数》齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。 宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。9《画蛇添足》楚有祠者，赐其舍人卮酒。 舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 10《蝴蝶与大鹏》庄子，名周，是战国时代宋国人，曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。庄子是中国古代最会讲故事的人，他的语言如大海，汪洋无际；似江河，浩浩汤汤。 庄子的想象力更是惊人，一会儿梦到自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞；一会儿幻化为大鹏，背负青天，直上九万里，做逍遥游！ 他写的文章结成了一本书，书名就叫《庄子》，后世将他与老子并称为“老庄”。千百年来，许多文学家、诗人，都受到了庄子的影响。 尤其是李白，最喜欢庄子笔下的大鹏，说自己是“大鹏飞兮振八裔”！11《庄周梦蝶》昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 12《濠上之辩》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。 子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 13《望洋兴叹》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹！14《庄子行于山中》 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。 问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。 竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，**问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。 先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”15《报任少卿书》 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非。 2. 人教版小学语文课本1 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。 孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。学弈 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。两小儿辩日 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。 3. 适合六年级小学生读的文言文有哪些 比较容易懂的古文有：《论语》《世说新语》《淮南子》《韩非子》比较适合小学生阅读。 六年级古诗文中的千古名句： 1、前不见古人，后不见来者。 2、采菊东篱下，悠然见南山。 3、大漠沙如雪，燕山月似钩。 4、夕阳无限好，只是近黄昏。 5、会当凌绝顶，一览众山小。 6、明月几时有，把酒问青天。 7、随风潜入夜，润物细无声。 8、生当作人杰，死亦为鬼雄。 9、海内存知己，天涯若比邻。 10、少壮不努力，老大徒伤悲。 11、本是同根生，相煎何太急。 12、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 13、野火烧不尽，春风吹又生。 14、谁言寸草心，报得三春晖。 15、青山遮不住，毕竟东流去。 16、欲穷千里目，更上一层楼。 17、但愿人长久，千里共婵娟。 18、十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 19、国破山河在，城春草木深。 20、百川东到海，何时复西归。 21、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 22、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 23、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 24、山重水复疑无路 ，柳暗花明又一村。 25、春花秋月何时了，往事知多少！ 26、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 27、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 28、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 29、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 30、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 31、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 32、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 33、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 34、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 35、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 36、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 37、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 38、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 39、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 40、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 41、问渠那得清如许，为有源头活水来。 42、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 43、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 44、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 45、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 46、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 47、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 48、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 49、此曲只应天上有，人间能有几回闻。 50、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 4. 小学学的文言文 原文： 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非森柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？” 如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 译文： 沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。 摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。 这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。 一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。 越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。 不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。 那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？。 5. 如何让学生读懂文言文 语文大纲指出“能够理解浅易文言文中常见词语的意思，翻译浅易文言文中的句子”。 由此可见理解词义、翻译句子等基础教学工作在古文教学工作中的重要性。但学生做文言文时候遇到选择题还能做一些，但是一遇到翻译题就很难把握，那么文言文翻译真得很难吗？其实只要掌握方法就一定能做得更好。 作为老师，可以引导学生从以下方面入手：一、通过诵读，整体感知古人写文章讲究格律、音韵，因此文言文骈句居多，骈散结合，长短句交错，平仄错落有致，许多文章读起琅琅上口，十分适合朗读和背诵。学习文言文的首要任务就是熟读课文。 只有这样才能有效地积累语言材料，形成语感。“读书百遍，其义自见”，多读、熟读，读中反复体味，才能读懂。 再者，文言文与现实生活相对脱离，加上其本身字音、句读、语法结构与现代的差异，就更需要反复诵读了，即遍遍都有要出声朗读。但诵读时要注意字音，特别是异读字和通假字。 如《马说》中“食马者不知其能千里而食也，”两个“食”都是“喂养”的意思，作动词要读成“sì”，而“一食或尽粟一石”，中的“食”是“餐、顿”的意思，作量词，要读成“shí”.辨别异读字和通假字为读准字音，理解词义，提高翻译能力提供准备。需要强调的是文言文的阅读必须出声地读，在初步理解的基础上，在反复诵读中逐步加深对词语、句子、文章的理解，直到滚瓜烂熟。 读书的方式多种多样：教师范读，必要时可以领读，以帮助学生读准字音，分清句读；学生可以集体朗读和个别朗读，在读中解惑；可以读全篇，也可读某几段或一段，也可读几句，某一句，在读中加深理解。故事性强而又有人物对话的，可让学生分角色朗读，如《卖油翁》、《戴震难师》；文字浅易的散文，可大胆放手，指导学生读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的感情，通过反复诵读去感悟，如《爱莲说》和《陋室铭》。 为更好地激励学生读，还可以进行比赛朗读，激发学生读的兴趣。二、通过点拔，掌握方法古人常说“授之以鱼，不如授之以渔。” 教师应在文言文教学中适时点拔，让学生掌握学习文言文的基本方法十分重要。学生掌握了方法，就好似掌握了打开文言文学习的“金钥匙”。 （一）基本方法不需翻译的词语。在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留 下来，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。 如《伤仲永》中的第一句“金溪民方仲永”中的“金溪”和“方仲永”。单音节转化为双音节。 文言文以单音节词语为主，现代汉语以双音节为主。翻译文言文时，原文中的许多单音节词语都是应用现代汉语中合适的双音节词语来替换。 如《乘船》中的“遂携拯如初”一句中的五个单音节词语分别替换成现代汉语的“于是”“携带”“拯救”“好像”“当初”五个双音节词语。古今异义词。 语言是发展变化的。由 于社会的进步和人们认识变化等因素，使不少的词语在意义上也逐渐有所改变。 翻译文言文面临的一个主要问题是古今词义差异带来的理解障碍。翻译文言文时，要特别注意古今异义的词。 如《〈论语〉六则》中的“学而不厌”的“厌”，在这里是“满足”的意思，而今义通常作“讨厌”或“厌倦”的意思。通假字。 文言文中的通假字是因为有些词原先没有为它造过专用字，只是从现有的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了，也叫“假借”。有点类似于我们现代的同音字或形近字。 所以翻译时不能 当原字来理解，而应理解为所通假的字的意思，。如《〈论语〉六则》中的“学而时习 之，不亦说乎？”的“说”通“悦”，不能理解为“说话”的意思，应理解“愉快、高兴”。 补充省略的成分。省略句是古今汉语都存在的语法现象，但在古代汉语中更为常见，也更复杂些。 在阅读文言文时，必须联系上下文进行理解，把省略的成分补充完整。如《乘船》中的“幸尚宽”，这个句子前省略了主语“船上”，翻译时应补充完整。 删去无实在意义的虚词。在文言文中有些只表示停顿，凑合音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。 如《伤仲永》“余闻之也久”一句中的“也”是语气的助词，起舒缓语气的作用，没有实在的意思，翻译时应删除。增添恰当的内容。 文言文的语言十分凝练。在翻译时有时为了文句的连贯畅通或为了符合现代汉语习惯，必须增加一些内容，读起来才通顺、完整。 如《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德磬”，如果对应翻译成“这是简陋的房子，只要我品德高尚”意思就不完整、通顺了，后面应加上“就不觉得简陋了”才通顺完整。词类活用。 古代汉语词类活用现象非常普遍，词类活用包括名词活用作动词，名词活用作状词，动词活用作名词，形容词活用作动词，数词活用作动词和使动、意动、被动用法等。如《乘船》“歆辄难之” 中的“难”是形容词活用为意动，解释成“感到为难”的意思。 调换语序。在古代汉语中，倒装句很常见，主要有主。