1. 爷爷是棵樱桃树400字作文怎么写
[《外公是棵樱桃树》读后感] 托尼诺是个普通的孩子，但是他是个具有丰富的想象的孩子，他也有个独立独行的外公，他和他的外公都有一些大胆主意，比如：爬上樱桃树的树冠聆听樱桃树的呼吸、山雀妈妈喂饱山雀宝宝的叽喳声、蜜蜂吃饱的嗡嗡声， 有一天，托尼诺跟外公回老家。
母鹅阿凤和她的小鹅会整天跟着外公在园子里跑或在家里跑，只要外公一有空就会和托尼若一起坐在树下聆听樱桃树树叶的嘶嘶声。 菲丽丝是一棵象征家庭的一颗树，而 *** 想要砍掉这棵树修路，托尼诺就成为了保守菲丽丝的小卫士，究竟托尼若能保守住这棵象征家庭的樱桃树吗？如果想知道就快快打开书看一看吧！ 我也有一个很好的外公，我的外公会画画、会写一手好字、也会种出漂亮的花草，把我们家的屋顶花园打扮的很漂亮！对我好关心，每天我放学外公都风雨无阻来学校接我，我外公很有耐心，我画画的时候，外公总是鼓励我，耐心的给我讲。
我们一定要好好爱我们的外公、爷爷。
2. 爷爷是棵樱桃树400字作文怎么写[《外公是棵樱桃树》读后感] 托尼诺是个普通的孩子，但是他是个具有丰富的想象的孩子，他也有个独立独行的外公，他和他的外公都有一些大胆主意，比如：爬上樱桃树的树冠聆听樱桃树的呼吸、山雀妈妈喂饱山雀宝宝的叽喳声、蜜蜂吃饱的嗡嗡声， 有一天，托尼诺跟外公回老家。
母鹅阿凤和她的小鹅会整天跟着外公在园子里跑或在家里跑，只要外公一有空就会和托尼若一起坐在树下聆听樱桃树树叶的嘶嘶声。 菲丽丝是一棵象征家庭的一颗树，而 *** 想要砍掉这棵树修路，托尼诺就成为了保守菲丽丝的小卫士，究竟托尼若能保守住这棵象征家庭的樱桃树吗？如果想知道就快快打开书看一看吧！ 我也有一个很好的外公，我的外公会画画、会写一手好字、也会种出漂亮的花草，把我们家的屋顶花园打扮的很漂亮！对我好关心，每天我放学外公都风雨无阻来学校接我，我外公很有耐心，我画画的时候，外公总是鼓励我，耐心的给我讲。
我们一定要好好爱我们的外公、爷爷。
3. 爷爷是棵樱桃树作文400字怎么写前几天家门前三颗樱桃树上，粉嘟嘟的樱桃花又开了。
开始只有几朵，稀稀疏疏，后来，开得越来越繁茂，好似给樱桃树戴上一定白里透红的大花冠。樱桃花谢了，一阵风拂过，一片片粉中带黄的花瓣随风飘落，给地上铺了一层粉底黄花的“地毯”樱桃花落光了，一粒粒“绿豆”带着一根短小的辫子不知何时钻出来，悄悄藏在树叶中。
我很喜欢“绿豆”——绿樱桃。天天去看，发现它每天总有一些变化；樱桃有嫩豌豆大了；樱桃比豌豆大了；樱桃变黄了；樱桃又变大了，又变得黄里透红了……樱桃美滋滋地晒了几天太阳，终于，樱桃全红了！望着红红的樱桃，我笑了。
樱桃红得发亮，像一颗颗打磨得又圆又滑、晶莹剔透的红宝石，闪烁着迷人的光彩；又像一个个扎着羊角辫、红脸旁的小孩子，都冲着你调皮地笑着，不时在风的伴随中摇两下子。樱桃越来越显眼啦，可以摘啦！一阵喜悦的心情涌上来，摘了几箩筐，选出了最好的一部分，装在盘子里。
用水洗过后，在屋里灯光的点缀下，樱桃光彩夺目，像极了玛瑙宝石。我拿起一颗樱桃小心翼翼把它放到嘴里，慢嚼细品——樱桃是酸的，酸中带甜经过“加工”，用白糖泡樱桃，泡了一天之后我再尝时，是甜的。
含在嘴里又细又滑又甜。这甜融入了家人对樱桃树的照料，这甜，一直甜到了我的心里。
4. 读《外公是棵樱桃树》有感作文这本书叫《外公是棵樱桃树》。
它是国际大奖小说，是意大利作家安琪拉.那涅第著，被中国作家徐洁译。 这本小说的主人工叫托尼诺。
托尼诺是个普通的小孩子，他有天真顽皮的时候，也有善解人意的一面，但和其他小孩子不同的是，他有一个特立独行的外公。托尼诺具有丰富的想象力，也善于观察与思考，在外公耐心的引领下，他学会倾听自然的声音，樱桃树的呼吸声，山雀妈妈喂饱山雀宝宝的叽喳声，蜜蜂吸饱花蜜叫声。
这些平常不易发觉的声音，在闭上眼睛注意倾听下，竟是如此清晰动人。
外《外公是棵樱桃树》公还教托尼诺如何与动物相处。托尼诺在普通孩子的外表下，深藏着一颗坚强的心。
当外公一天天老迈， *** 因为修路要砍掉樱桃树的时候，他成了捍卫樱桃树的小英雄。因为樱桃树并不仅是一棵树，它是家庭与生命延续的象征，更代表了外公的精神。
让我明白没有刻意的教化，没有深奥的哲理。樱桃树象征家庭与生命的延续，智慧与勇气的传承，也如冬阳春雨，隐喻平凡的人生。
这样一本好书，字里行间焕发的亲情，就像一颗颗的樱桃，甜蜜多汁呀！ 我喜欢这本书。
5. 以感想为主外公是棵樱桃树读后感450字作文托尼诺虽然是个普通的小孩儿，但他有一个特立独行的外公。
这个外公不仅教会了他倾听自然的声音--------------樱桃树的呼吸声，蜜蜂吸饱花蜜的嗡嗡声，山雀妈妈喂饱山雀宝宝的叽喳声。
和一些平常不易发觉的声音；而且还教会了托尼诺如何与动物相处。后来， 当外公年迈的时候， *** 因修路要砍掉樱桃树时托尼诺成了捍卫樱桃树的小英雄。
因为这棵树并不仅仅是一棵树，它是家庭与生命延续的象征，更代表了外公的精神。 在这本书中，外公做的一些事情，在平常人眼里几乎就是不可能的，但外公的确是做到了。
外公和外婆一直是一对很幸福的老夫妇，但在外婆去世后，外公就经常独自坐在长椅上发呆，还好有托尼诺陪伴他。托尼诺的妈妈菲丽丝塔经常莫名其妙的对外公发脾气，不过后来她变得温柔了。
我要是也有这样的外公和外婆就好了，因为和这样的人在一起，总是能感到无比的轻松和快乐。 在这本书里作者描述了情谊，生命和死亡的本质，人和自然的关系。
写的生动，有趣，希望所有人都能读到这本书。
6. 爷爷是棵樱桃树作文400字怎么写前几天家门前三颗樱桃树上，粉嘟嘟的樱桃花又开了。开始只有几朵，稀稀疏疏，后来，开得越来越繁茂，好似给樱桃树戴上一定白里透红的大花冠。
樱桃花谢了，一阵风拂过，一片片粉中带黄的花瓣随风飘落，给地上铺了一层粉底黄花的“地毯”
樱桃花落光了，一粒粒“绿豆”带着一根短小的辫子不知何时钻出来，悄悄藏在树叶中。
我很喜欢“绿豆”——绿樱桃。天天去看，发现它每天总有一些变化；樱桃有嫩豌豆大了；樱桃比豌豆大了；樱桃变黄了；樱桃又变大了，又变得黄里透红了……
樱桃美滋滋地晒了几天太阳，终于，樱桃全红了！
望着红红的樱桃，我笑了。樱桃红得发亮，像一颗颗打磨得又圆又滑、晶莹剔透的红宝石，闪烁着迷人的光彩；又像一个个扎着羊角辫、红脸旁的小孩子，都冲着你调皮地笑着，不时在风的伴随中摇两下子。
樱桃越来越显眼啦，可以摘啦！
一阵喜悦的心情涌上来，摘了几箩筐，选出了最好的一部分，装在盘子里。
用水洗过后，在屋里灯光的点缀下，樱桃光彩夺目，像极了玛瑙宝石。我拿起一颗樱桃小心翼翼把它放到嘴里，慢嚼细品——樱桃是酸的，酸中带甜
经过“加工”，用白糖泡樱桃，泡了一天之后我再尝时，是甜的。含在嘴里又细又滑又甜。这甜融入了家人对樱桃树的照料，这甜，一直甜到了我的心里。
7. 《禅的故事》读后感[《禅的故事》读后感]W：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美，《禅的故事》读后感."可怜的人，"良叔叔叹了口气，"我能给他的，不过是件破袍子.要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊！"M：给袍子好还是给月亮好？W：月亮漂亮，而且还会发光.那个袍子破了，而且不会发光.M：其实是这样解释的.袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界.表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做（偷窃）是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒.就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道.良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养.艾蒂说"我是不会把唯一的袍子送给别人的."但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理.第二个故事是讲给谁的？W：迈克.他们为什么要在树上讲呢？M：问得好.坐在高处好吗？W：不好.万一掉下来，就"嗡"地一声死了.M：嗯，"高处不胜寒"，但是也有好处是不是？能"居高望远"，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些？W：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》.还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子.M：凡事都有利有弊.这里静水要接着讲的故事就是"塞翁失马焉知非福"，这个故事是那两句话，你学过的，"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏."从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的.农夫的马跑了好不好？W：不好，但是不一定.他为什么把塞翁画成兔子啊？M：是挺搞笑的，读后感《《禅的故事》读后感》.塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗？W：表面上看，是的.可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦.M：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回.因为腿伤这事真的好吗？他走路也不方便啊.我们还能接到下面会发生什么吗？来个续写？W：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名.后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了.M：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念"联系".一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系.有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人（安迪）到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死；第二个是他的上尉；第三个是他工作地的创始人；第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩.即使是从不认识的陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着."人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，"阿甘正传里说的，"life is like abox of chocolate,we never know what will happen."但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的.（未完待续）呃.我的电脑有问题，这格式. 〔《禅的故事》读后感〕随文赠言：这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益.。
8. 《外公是棵樱桃树》中外公有什么精神《外公是棵樱桃树》
读后感
《外公是棵樱桃树》我相信看过这本书的人一定会说：“太有趣了！太感人了！” 的确如此。它讲述了这样一个故事：托尼诺的外公种下了一棵樱桃树“菲丽丝”，外公爱樱桃树简直跟爱他女儿的生命一样。当 *** 要修路砍伐樱桃树时，外公已经升上天堂了，小小的托尼诺就成了保护樱桃树的大英雄。
《外公是棵颗樱桃树》中我最喜欢的人物是托尼诺的外公，他可以算是一个不折不扣的“疯老头”：为了一条鳕鱼，在冬天里， *** 了衣服和裤子，往冰冷的河水里一跳，害得自己感冒了一个月；在樱桃树的身上从这根树干跳到那根树干上，行人还以为他得了神经病，叫来了救护车……一想到这些情节，我就会忍不住地笑了起来。虽然他的外公时常疯疯颠颠，但只要一提到“菲丽丝”，他又是如此尽心尽力。在一个寒冬的夜晚，邻居们都在家里的火堆旁取暖时，外公怕樱桃树的新芽冻着，就在樱桃树旁边，点了一些火，但第二天早上，他几乎成了“冰棍”；住在托尼诺的家里时，晚上梦见“菲丽丝”被人砍了，就固执地说：“我要回去！别回去也行，帮我用钢丝把我绑在这把椅子上！”外公的这种行动使我很感动，很多人可能会这样想：不就是几颗新芽，死了再种一棵呗，可托尼诺的外公却不这样想：樱桃树是家庭与生命的延续的象征。他把毕生的心血都投入到樱桃树的身上。我想：外公死后，定会化身成一只小鸟，继续给樱桃树施肥、浇水……继续日日夜夜陪伴着樱桃树。当你看见一只小鸟停在一棵樱桃树时，请一定要问它：“您是托尼诺的外公吗？”
《外公是棵颗樱桃树》中我最佩服的人物是托尼诺。当我津津有味地读到“我一声惊叫，爬到“菲丽丝”的身上时，我手上血迹斑斑时”，我一下子吃了一惊：一个年仅七岁的小孩子，为了救一棵樱桃树，宁愿自己受冻、受伤，而且，挖土机的大铁锹只要稍微动一下，托尼诺就有生命危险。如果我是托尼诺，肯定不敢拿出这样的勇气，同学们，你们呢？托尼诺当时是在几乎1秒钟的时间里就蹿上了树，在平时，他需要1分钟左右才可以爬上树呀！可以看出当托尼诺救樱桃树时拿出了多大的勇气，他其实是在捍卫家庭的尊严，捍卫外公的精神！
《外公是棵颗樱桃树》我足足看了七遍，仍爱不释手，它让我懂得了：亲情有多么可贵，我们要好好地爱亲人，把家庭的精神延续下去！
游褒禅山记的读后感1
一代大文豪王安石在《游褒禅山记》这篇文章中提出了“尽志可以无悔”这个观点。我十分认同。
列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。”由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。但是现实生活中并不是每个人都能实现志向，取得成功。有一位作家就曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话一针见血的指出，奋斗的意义远大于成功。
而王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗？
是的，成功源于奋斗。但是，奋斗并不都一定成功。有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。历史不会单凭成败论英雄。就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者。他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？
人生正如一条曲线，转折多变，人们总希望自己的一生能像一条直线那样一帆风顺，然而，却时常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨练。尽了力不能获得成功的事在这样的人生中屡见不鲜。如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功？所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。
只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“尽志可以无悔”。
游褒禅山记的读后感2王安石是北宋著名的古文家，这篇游记充分发挥了他的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。全篇文章记游的部分和发议论的部分约各占一半。而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。后面发议论的部分，都是回应前面。文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。
前半篇记游，清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。它可以分为三个小部分。第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。遂与之俱出”。这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。以下对他当日的游踪还作了几句补叙。补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣”；补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”；补叙出他们出来以后，“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。
游褒禅山记的读后感3人生真的很像一座金字塔，在最底层庸庸碌碌活过一生的很多，层次越高人越少，真正能成功的确实寥寥无几。对于想往高处走的人来说，怎样攀到更高的塔层一直是令人不懈追求探索的问题。
“不想当元帅的士兵不是好士兵。”拿破仑这么说。不敢想攀到塔顶的人也绝攀不到塔顶。有一个试验，把跳蚤放在一个不深的容器中，盖上玻璃，跳蚤一次次被玻璃撞回。过几天后，跳蚤失掉了跳出去的志向，永远地跳不出去了。所以要攀登高峰就必须踌躇满志，告诉自己：“就是我，要开始了。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”
志存高远者实繁，达高远视者盖寡。有志者事未必成，皆因其心有余而力不足。人类早年就有翱翔蓝天之志愿，奈何无扶摇直上之力。在梦想与现实之间架设一座桥梁，是如此费力。在平时逐步积累，关键时迸发而出，这就是力，用现在观点看就是素质。多积累善发挥是关键。
诸葛亮有经天纬地之才，匡扶汉室之志，却殒星五丈原，为何？答：时代造就英雄。没有外部环境，成功实难。有人怕希特勒利用克隆技术重返人间发动战争，实在是杞人忧天。没有二战时德国向外扩张的外部环境，希特勒可能也只能在街头流浪。事物总是集偶然与必然于一体的，外因虽非决定性因素，但没有了它也可能不行，有了它可以省去许多的麻烦。比方说你带上一根绳子去攀登，肯定要比徒手攀登容易得多。
有人看到这里，可能会想征途果然漫长，条件多么苛刻。其实并非如此，“志、力、物”三个条件并非孤立，而是可以相互弥补的，可以己之长，克己之短。从物理学上分析，大黄蜂翅小体重，几乎不可能飞起来，但大黄蜂飞了起来，甚至成为空中霸主，只因为它们志在蓝天，告诉自己：我能飞！——以志补力与物之不足。孙宾膑而创兵法，司马刑而书《史记》，文王囚而著《周易》——力能补物之不足。人类千百年前的那个梦想今天也能靠飞机这个钢铁怪物实现了。只要用好一个支点和杠杆，你的力再小，也能撬起地球。——物也能补力之不足。
“欲穷千里目，更上一层楼。”对于我们个人来说，攀得越高，认识就越深远。我们若充分运用“志、力、物”三个条件，就不会有王安石的遗憾了，而一定能找到一个理想的高度。个人高度越高，对社会这个整个金字塔来说，也正会有一个可喜的进步。
游褒禅山记的读后感4写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。
王安石是北宋著名的'古文家，本来以写议论文见长。在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。后面发议论的部分，都是回应前面。文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。
前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。它可以分为三个小部分。第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。遂与之俱出”。这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。以下对他当日的游踪还作了几句补叙。补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣”；补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”；补叙出他们出来以后，“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。
这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。文字虽简短，描绘却较细。我们好象跟着作者从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。但这只是一个普通的洞。游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。虽然作者没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地吸引了读者。通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想象的余地。后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。但是作者在写这篇文章时，他的打算就是要从这件游览的憾事中总结出一点教训来。
“于是予有叹焉”一句，陡然一转，引起了后半篇的一番大议论。
作者因此想到古代的学者观察天地山川和草木虫鱼鸟兽，往往能得到一些东西，完全是他们苦心探索、务求深入的结果。一般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方。要到“险远”的地方见识那些“奇伟瑰怪非常之观”，首先要立定志向；立定了志向，还要有能力；有了能力，还要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，还要有所凭借和帮助，像游后洞时需要有火光照明一样。不要在能力还够使的时候就停了下来，徒然让人讥讪和遗下无穷后悔。
这是作者在这次游山后所悟出的一段做学问的道理。这段道理不仅由于通过他的亲身经历说了出来，具有生动的形象性；而且语言也写得饶有韵味，委宛动人。这段文字的一个特点就是变化多，曲折多。“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得；以其求思之深，而无不在也”。这是一个总的论述，是这一段文字的纲领。“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这几句具体结合到了这次游山的经历，然而这还是概述，是承上文而来。“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也”。这里是一转。“有志矣，不随以止也；然力不足者，亦不能至也”。这里又一转。“有志与力，而又不随以怠；至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”。这里又一转。“然力足以至焉；于人为可讥，而在己为有悔”。这里又一转。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？──此予之所得也”。最后归结到作者在思想上的收获。句子的变化和转折那么多，是为了层层推进地发挥要说的道理。但它转得毫不费力。它在转折的地方都能巧妙地运用虚字，因此是那样圆转流利，挥洒自如。然而它又是风骨遒劲，笔力挺拔。这段文字和上面的记游文字相得益彰，和它在语言上的运用得好是分不开的。
作者在发完这些议论后，又回顾前面看到仆碑一事，最后还写了几句：“予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道哉！”这是另外一个问题，但又和学问的道理有关，因此紧接着写：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”这样的收束，显出作者在一路思考。它在文章中，亦有余波荡漾之妙。
这篇文章把记游和论学结合得这样好，使人百读不厌。它所表现出来的思想是深刻的，散文上的艺术手法也是有独特之处的。
游褒禅山记的读后感5――读王安石《游褒禅山记》
①“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也”。这是王安石在游山时的深感。实在令人叹服。
②人生、治学，亦如游山。要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。
③生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取，便有“乘风破浪，直挂云帆济沧海”的时候，让生命之花长开不败。人如此，且事物亦如此。郑板桥曾说过：“咬定青山不放松，立根源于断岩间。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这正是青松的高贵的品质。
④立志坚定的人，才能做出超凡的贡献。达尔文22年写成《物种起源》，司马迁忍辱负重完成《史记》，苏武羁留匈奴19年的遭遇中，不为威胁所屈，不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国志士，最后“扬名于匈奴，功显于汉室”。蒲松龄屡试不第，便引诗自励：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。最终便写成《聊斋志异》，留名青史。精诚所至，金石为开。古今中外，不知成就了多少人。
⑤事实上，并不是所有的梦都来得及实现。追溯以住历史，也并非人人能至“险远之地”，“壮志难酬”之人也并不是没有，“长使英雄泪沾襟”之人更不在少数。然而，“尽吾志者，可以无悔矣”。人生、治学，“路漫漫其修远兮”，无论险也罢，难也罢。有志之人定将“上下而求索”而至险远之地，便可无悔矣。谭嗣同一代烈士，从小便立志救亡图存、救民于水火，但他一心主持的变法，最后也以失败告终，而被捕于狱，题一诗于狱壁说：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。虽然，变法失败了，但是，他甘愿为变法牺牲，希望以自己的鲜血报答皇上，警醒世人。
⑥有志者，有所成就，实为一大壮美。有志者，无所成就，亦为一大壮美。“尽吾志者，可以无悔矣”。记得郑板桥曾洒脱地说过：“科名不来，学问在我，原不可折本买卖”。
⑦立志在我，求索在我，成就在我，人生治学，要时有“不以物喜，不以已悲”的态度，则可以无悔矣。
游褒禅山记的读后感6——读《游褒禅山记》有感
王安石在《游褒禅山记》中云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者为能至也。”
是说也，其义易见：有志才有成功，立志乃成功秘诀。
放眼世界，千古风流人物，无不雄心勃勃，立志高远。波兰著名女科学家居里夫人，早年立志献身科学。她在艰苦条件下，依靠简陋的实验设备，日复一日地对一吨沥青铀矿的残渣进行提炼。经过四十一个月的奋斗，她终于在一九零二年发现了镭，开辟了科学世界的新领域，被称为“镭之母”。在她通向成功的脚印里，凝聚了生活的艰辛，失败的懊恼，他人的诋毁，丧夫的悲痛。她跌倒过，但又顽强地站了起来。她被一根无形的支柱支撑着，那就是——要实现自己的宏愿。
再如我国史学家司马迁，为了完成《史记》这部光辉著作，他踏遍了祖国大半山河，探访古迹，考察风土人情，渡过了浪迹天涯的漂泊生活，才为《史记》积累了丰富史料。
可见，一个人一旦有了志向，他就会百折不挠，百迂不回地向既定的目标挺进。艰难、险阻又何足挂齿？一个人一旦坚定了志向，他就会全身洋溢生机，活力，奋勇向前，探讨研究，大有猛虎下山、蛟龙出海之势。
驻足看着我们中华的民族的骄傲吧！古有卧新尝胆的越王勾践，闻鸡起舞的祖逖，映雪读书的孙康；今有凛然正气直对敌人枪口的夏明翰，使中国摆脱贫油国之名的李四光，身残志不残的张海迪等等，诸如此类，举不胜举。他们哪一个没有立下壮志？他们勇于奋起，他们敢于拼搏，他们执着追求，其内在动力也就不言而喻了。
“有志者事竟成。”成功，多少人梦寐以求；成功多少人翘首期盼。然而，成功不是一想就来，一盼就到的。古人曰：男儿志在四方。可当今社会上有些男儿志在何方呢？他们志在吃、玩、赌、斗，他们期待幸运之神带着他们需要的一切来临，令人可笑可叹。更有甚者被子成功熏昏了头脑，为了能够成功，不，应该说为了达到某种目的，竟不择手段、投机倒把尔虞我诈。表面看来，似乎大丈夫气派十足，某些势利无知的人有的还为他们竖起大拇指。悲哉！殊不知，成功的道路上是容不得半点虚假的。这种做法并非有志者所为，而是庸者的一种表现。
若要问：怎样才能走上成功之路？何妨首先扪心自问：吾志何在？
[简评]
该生这篇读后感内容厚重，例证翔实，有点有面，说理深入，议论简洁中肯；结构严谨，直截入题，首尾简捷，论证旁征博引，正反对照；文笔犀利、生动、流畅，且能运用某些文言文句式，有一定文学功底。
从写作读后感角度来说，应在论证部分处处紧扣原文进行分析，诸如，“到达‘人之所罕至’的‘奇伟、瑰怪、非常之观’就是指‘取得成功’”，此类语言本文没有，联系现实也略嫌粗疏，一定程度上削弱了文章说服力。
这个推荐你看《六祖坛经》，里面有一段慧能说的自己的身世和得衣钵的经过。
感想那些，看你自己想到什么了。
看到什么，全在你怎么看，慧能**常用例子
1如人饮水，冷暖自知
2最好的老师也只如接生婆，帮助别人，生别人自己的孩子。
其实，因果是本来存在，是共生，对生的。所有做了的想了的经历了的，都会带来一个结果，每句你说过的话，想过的念头，自己暗下的决心，自己给自己的提醒，都是在等待一个结果。
不过把佛陀的教导归为因果，有点偏了佛陀的本意。深信因果不谤大乘，只是研习的手段
我很记得一些禅的小故事——不昧因果，很重要。看了金刚经就有说——菩萨布施不受福德，为何？因对福德不贪不执故。
是菩萨都是无相的，无人相无我相无众生相无寿者相——但是不是无相的就一定是菩萨……
《昆虫记》细致而深刻地描绘了许多种昆虫的生活，是作者法布尔用对生命的关爱之心和对自然万物的赞美之情而写下的。下面是《昆虫记之蝉》读后感，欢迎参考阅读！
篇一：《昆虫记之蝉》读后感
在夏天，常常会听到树上有许许多多的蝉在叫，但是我搞不懂蝉为什么在地洞生活，这本书就给了我答案。在夏至，在阳光的暴晒、久经践踏的道路上，有好些圆孔与地面相平，大小约如人的拇指粗。禅做洞时，在洞壁上涂了一层“水泥”，让洞不塌。
这也告诉我做事要多动脑筋，要灵活，不要死搬硬套。
篇二：《昆虫记之蝉》读后感
说道蝉大家都应该知道，夏天我们到处都能听到它的歌声，可是谁了解蝉的生活习惯、繁殖以及它的朋友和敌人。
在法布尔的《昆虫记》中给我们讲述了蝉的世界。我想不到小小的蚂蚁敢和庞大的蝉抢夺吃的，而不起眼的蚋竟然是蝉家族灭亡的罪魁祸首，小小的蚋把自己的卵放进蝉的卵中孵化，孵化出来的蚋的幼虫还会吃掉其它的蝉卵。
蝉的幼虫经过千辛万苦的磨难孵化出以后，有的会被风刮走，有的会被吹到水池里……但是还是会有一部分会遇到合适的环境生存下来。经过四年的黑暗，蝉才会钻出地面放声高歌。
大自然中我们不能忽略任何一种不起眼的小东西，因为它们都是很不容易才生存下来的，它们都是小生命。
篇三：《昆虫记之蝉》读后感
由于小乐豁达大度和和颜悦色，所以他把树汁跟大家一起分享。大家都对小乐很友爱，只有蚂蚁的立场跟大家完整不一样，他有时候还咬小乐。最后小乐终于受不了蚂蚁了，蚂蚁就告诉小乐一个故事。句意表达完整小乐只得把地位让给蚂蚁。最后小乐弄清楚了这个故事其实是骗人的，蚂蚁还不情愿，持续咬小乐。小乐感到又烦又疼，就飞起来。蚂蚁愉快地跑到小乐的位置，成果树汁干涸了。小乐告知蚂蚁，他爱喝的树汁实在是自己的嘴巴抽出来的，不自己他就只能对着树皮**。
一天描写深刻，结构谨严小乐正边喝树汁边唱歌的时候，有一只母蝉飞过来说爱好小乐的歌声，后来小乐跟那只母蝉成了夫妻，可是小乐认为本人越来越没有力量了，有一天小乐逝世了停止了他蝉的毕生，他的友人都很伤心。
篇四：《昆虫记之蝉》读后感
我在这个寒假里喜欢上了一本书 ， 叫《昆虫记》 ， 他的作者叫法布尔 ， 其中 ， 我最喜欢的一种昆虫 ， 就是蝉。这里讲述了蝉和蚂蚁之间的战争，蝉的地穴，蝉的音乐，蝉的卵。
蝉鸣仿佛是夏季的一个永恒的标志，然而，谁又曾想过这歌声的来历？蝉以地下漫长的四年的黑暗生活，来挽取一个月的日光中的歌唱。想要完成这样的一次观察 ， 又需要怎么样的耐心与热忱？
首先是自我努力。这本书开头就告诉我们，一个人能否成器不在遗传，而在自我努力。将来能否成器，能从小时候很爱玩什么，喜欢关注什么看出来，法布尔也是这样，他小时候迷恋昆虫，长大以后就成了享誉世界的昆虫学家，文学**。
其次是执着和自信。这本书里几乎每一处都在告诉我们昆虫世界时多么神秘有趣，大自然是多么丰富多彩。你若是有法布尔一样的执着，自信和满腔热情，去探索自然界中的奥秘，也会有和他一样惊人的发现。
我要学习法布尔那种认真观察，不惧艰难困苦的精神。从小处着手。做将来某一方面伟大的法布尔吧！
篇五：《昆虫记之蝉》读后感 陈凯熠
昆虫的世界里，有蝉与蚂蚁的故事，有食尸虫伟大的团队精神。有食量巨大的大胃王——花金龟，有自然界的清道夫——圣甲虫，还有生命力如野草一样的坚强的昆虫——白蝎……可在这最令我着迷的故事还是蝉与蚂蚁的寓言。
17世纪法国寓言诗人拉封丹有首寓言《蝉和蚂蚁》。人们从中了解到蝉与蚂蚁冷落的传说如同年利己主义。可是现实呢，却是不同的。七月流火，午后酷热难耐。蝉用指甲的细嘴开出一口甜美的井，并把多余分给那些口渴的昆虫，在这些乞求者中，最多的是蚂蚁，蝉心为善良，而蚂蚁则贪婪，它们咬、扯、拽着蝉，而巨蝉到最后，弃井而去。当蝉生命耗尽时，蚂蚁又来撕裂它的尸体，这时蝉也不知灵去哪里了。
而我们看到的寓言却并非此言：冬天到，蚂蚁藏粮之时，蝉前来乞求，吝啬的蚂蚁嘲笑到：“你夏日里欢畅，那冬天你也跳跳吧。”说完，高傲地离去了。
这在昆虫世界如此，今日社会仍没改变。西方人认为这是正确的，可谁知道这件事的真相。社会中出来的“啃老族”，是越来越多，强盗也数不胜数。社会，就不能改变它自己的命运吗？既然不能，那就由人类来改变这一切吧。
篇六：《昆虫记之蝉》读后感
昆虫记中的蝉并不是像寓言故事中一样，它呆是夏天边喝边“唱歌”的。实际上那并不是唱歌，而是腹部发出的声音。其实，蝉是很勤劳的。
七月时节，当我们这里的'昆虫口干难耐时，蝉却不必为此苦恼。只要它用自己尖如锥子的嘴巴钻进树皮，将吸管似的嘴**孔里，就可以喝个饱了。可是不久，邻近很多口喝的昆虫，立刻发现了蝉的井里流出的汁液，跑去舔食。这些昆虫大都是黄蜂、苍蝇、蛆蜕、玫瑰虫等，而其中最多最可恶的却是蚂蚁。它们把主人赶走，抢占它的井，等它喝光井里面的法液后，然后又去劫掠下一个井。真正的事实与寓言完全相反，辛苦的劳动者的却是蟑。
在现实生活中，有些小偷不只是乞讨，有时还抢劫，这不是像昆虫记中的蚂蚁一样吗：这些被害者就等于十分勤劳的蟑。还有些官，他们**老百姓的钱，这不是连蚂蚁都不如吗？
现在，我们大家都做一个勤劳、善良的人吧！
篇七：《昆虫记之蝉》读后感
说到蝉，大家都听过它的声音吧。它们总是在炎热的夏天，发出烦躁的声音。但是又有多少人真正了解它们呢？
蝉也叫蛴螬，通常住在生有洋橄榄树的地方，在《昆虫记》中，法布尔道出：蝉——用生命歌唱生活！一直认为，蝉是一种好吃懒做不干活的昆虫。拉封丹也曾经写过，蝉到了冬天去哀求蚂蚁给它食物吃，但是这是没有依据的，法布尔却认为与此不同，它发现了当炎热的夏天来临时，蝉生产一个“酒窖”时，其他昆虫都来偷喝，最坏的算是蚂蚁了，它们成为了**之徒，成群结队的来袭击它，把整个酒窖抢了过来。蝉并不是弱不禁风，也许是因为太善良了。
蝉在建筑他们的地穴时，巧妙的利用自己身上的粘液，使地穴能够牢固。说起蝉的地穴，却永远不逊于蟋蟀建筑的地穴。在《昆虫记》中，法布尔写了金蜣的地穴与蝉的作对比，突出蝉的造穴技高一筹。
法布尔做了一个实验，用节日里最大的火药放在蝉看不到而又最近的地方放响，结果蝉一点反应都没有。可见，蝉是一个“极聋的聋子”，它对自己所发的声音是一点也感觉不到的！
蝉的一生都在唱歌中度过，它唱歌的目的是什么呢？是为了展现魅力？还是为了取悦人们？还是为了解闷？我不知道，但是我们不能割夺它们的权力。毕竟，它们这一辈子只能唱歌。我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。
苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐，《苏东坡与佛印的故事》读后感。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
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总会有那么一个人，总会有那么一天。
师父说，要做花一样的人，在料峭的风中，也能给别人带去温柔。
第一话：亲吻
他们那是有好多好多话要讲，但又不知从何谈起，所以啊，就嘴对着嘴，这样那些话，就会自动流入对方的心里，省却千言万语。
第三话：狼
愿善良的人，都被世界温柔以待。
第五话：丁老伯
不过父母就是这样，不管孩子走多远，都会一直等他回来。
第六话：花圃
花啊花啊，就把你最美的样子，留给真正疼惜你的人吧。
第七话：年兽
世上有一些人，别人最放松、最快乐的时候，他们却最忙最累。
第十二话：李将军和李夫人
有的人，从见到她的`第一面起，就注定，一辈子都会输给她了。
第十三话：不解风情
大概爱一个人很简单，懂一个人却需要时间吧。
第十四话：李将军和老丈人
愿天下所有的小仙女，在家是千金，出阁是珍宝。
第十六话：平等
平等的不是贫穷富贵，是人格的尊严。
第十七话：表白
表达感情，有时候并不需要厉兵秣马，攻城拔寨。而是走到城门前的时候，门正好打开，而你需要做的，只是走进去就好了。
愿你遇到的所有感情都是刚刚好。
第十九话：至尊宝
不懂欣赏她的人，也不配喜欢她。
你若盛开，清风自来。
说不定她的盖世英雄已经在路上了，只是路有点远，他啊走的有点慢。
后记：
这时间一定存在着某些美好足以过滤尘埃，这就是一禅小和尚的由来。
天长水阔，见字如面，愿你在唇红齿白的年纪，不慌也不忙，敞怀拥抱自己纯净的灵魂。