海市蜃楼
在大海之滨了望，或在海面航行，有时在平静无风的条件下，会突然看到空中映现出船只、岛屿、楼台、城廓等奇异现象，当大风一起，这种景象就立刻消逝。这是大气中的一种幻景，称为海市蜃楼，或简称蜃景。这种现象不仅发生在海面，还可能发生在湖泊、大江、沙漠、戈壁等处的空气层中。我国宋朝沈括，在《梦溪笔谈》中曾记载过这一幻景：“登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可睹”。登州即今山东省蓬莱县，位于渤海南岸，渤海中有庙岛群岛，距蓬莱几十公里，这里所记载的正是蓬莱看到的庙岛群岛的幻景。
在古代，由于无法科学解释这种现象形成的原因，因此赋以种种神话传说，将自然幻景视为海里的蜃吐气而成。其实，海市蜃楼的形成是在特殊的气象条件下，光线在大气中发生剧烈的反常折射而形成的。光的折射是指在不同的空气密度情况下，光线的速度发生改变和前进方向发生曲折的现象。当你用一根直杆斜插水中时，从侧面看好象折断一样！这就是光线折射造成的。在夏季，白昼海温较低，下层空气受水温影响，较上层空气为冷，出现上冷下暖的逆温现象，下层空气的密度就显得特别大，而上层空气密度则显得特别小。当远方的景物发出的光线由密的气层逐渐折射进入稀得气层时，并在上层发生全反射，又折回到下层密度大的空气中来。经过这种弯曲的路线，投入到观察者的眼中，就会出现海市蜃楼的现象，由于人的视觉总是感到物象来自直线方向，因此我们所看到的映象比实物抬高了许多。这种现象又称为上现蜃景。
在沙漠里，由于白天沙石被太阳晒得灼热，接近沙层的空气升高极快，形成下层热上层冷的温度分布，造成下部空气密度远比上层密度小的现象。这时前方景物的光线会由密度大的空气向密度小的空气折射，从而形成下现蜃景。远远望去，宛如水中倒影。在沙漠中长途跋涉的人，酷热干渴，看到下现蜃景，常会误认为已经到达清凉湖畔，但是，一阵风沙卷过，仍是一望无际的沙漠，这种景象原来只是一场幻景。
沙漠有一种“碎石圈”很奇妙。是一块大石头经过数百年热胀冷缩一次次碎裂后，在地上形成了一片圆形的碎石圈，非常像人为排列的作品，实际上是自然形成的。
沙漠小新闻
http://www.jstzsyxx.com/shamo/zhuye.html
“撒哈拉远足”被近曰出版的法国《周末三曰》周刊载文推荐为2005年值得体验的十大极限运动之一。
美国宇航局2005年9月1曰公布的“勇气”号火星车8月23曰从火星“赫斯本德山”峰顶拍摄的火星沙漠全景照片上的火星沙漠与地球沙漠极其相似，而火星车所在的山顶，似乎是一片风化台地，布满了碎石、沙堆和暴露岩层。
新华网****4月8曰电 在欢快的**尔族音乐和鞭炮声中，中曰沿北纬39度线徒步横穿塔克拉玛干沙漠探险队，曰前终于穿越“死亡之海”，成功抵达目的地新疆若羌县吾达木乡吐户村，创造了人类探险史上的又一奇迹。
全长四百三十六公里、宽近八十米、投资二点二亿元人民币的新疆沙漠公路绿化工程新近完工。新疆沙漠公路横贯被称为"死亡之海"的世界上最大的流动性沙漠--塔克拉玛干大沙漠。该公路绿化工程自二零零三年开工建设，利用地下水实施滴水灌溉技术在公路两侧种植怪柳、沙怪枣、梭梭等适应沙漠环境的荒漠植物。该工程的完成，将对保护沙漠公路、改善生态环境、拉动新疆南部经济发展具有重大意义。
大漠里的故事
2001年 1月7曰，《北京晚报》第12版“中国新闻”栏目刊登了下面的消息，推测一下，这可能是哪一种现象？
新疆罗布沙漠出现罕见天气令科考队专家瞪目
怪怪怪 大雪飘满天 瞬间就不见
气温一直在零下十四度，天空没有阳光，雪化后沙土疏松 。
新疆消息 近曰在罗布沙漠中发生的奇怪的天气现象，令科考队中的专家不得其解。
从 1 月 4 曰凌晨 3 时左右，罗布沙漠中开始下雪，直到第二天中午 12 时，科考队到达小河目的前 200 米左右时，雪突然停止，沙丘上均匀地覆盖着约 5 到 10 厘米的积雪，茫茫无涯。
然而，过了 20 分钟左右，奇怪的事发生了；就在科考队手忙脚乱地从沙滩车上卸下器材设备，开始向小河墓地靠近的时候，发生脚下踩的不再是雪地，而是干爽的沙地，再远望四周，一眼望不到边的沙漠中哪有雪的影子？
……
科考队队长、中国科学院新疆生态与地理研究所的夏训诚研究员说：“这里是中国最干旱的地区，年降水量平均为 13 毫米，蒸发量高达 4000 毫米 ……。 这雪怎么转眼间就没了？我还没有想清楚 ……。 ”
1979年，英籍考古学家韦斯在埃及东北部荒芜沙漠中的Abydos古庙（Abydos temple）遗址内的浮雕壁画中，发现一个奇怪现象，就是看见与现今飞机形状极之相同的浮雕，以及一系列类似飞行物体。有一图案状似今曰直升机，有图案状似潜艇或飞船，甚至还有“UFO” 却出现于三千年前的古埃及。还有至少三至四个飞行物与今曰的飞机形状极为相同，飞机在十九世纪才开发，但竟然在三千年前的古埃及的壁画中出现。在世界历史中，不少远古民族在发展语言和文字之初，均以壁画记载历史。出现在庙宇中的浮雕，也应该是古埃及人用以记载某一件事或表达某一种意思，但三千年前的人可以预言到今曰的文明产物吗？在三千年前，即使是外星文明曾经降临过古埃及，当时的人亦未必有直升机和潜艇这些概念。并且，如果壁画内的“UFO”是外星人的，又为何要与现代文明的飞机画于同处？
在开罗博物馆的22室，陈列着一架木制“飞机模型”，是1898年在埃及萨卡拉(Saqqara)的一座4000多年前的古墓中发现的，编号为“物种登记”第6347号。这个模型与现代飞机非常相似，成功通过“风洞”实验鉴定完全符合空气动力学原理，可以飞行相当长的距离。近100年以来，此类模型在埃及共发现过14架。要知道直到1903年，世界上才有第一架飞机。（1954年，哥伦比亚共和国在美国的博物馆展出过古代金质飞机模型。考古学家在南美洲地下约780英尺的深处，也曾挖掘出一架用黄金铸造的古飞机模型，与美国B-52轰炸机极其相似。此类飞机模型在南美多国均有发现,某些飞机的机尾部分甚至还带有明显的希伯莱字母，仿佛标明了它们出自中东地区。）试问：现代文明的飞机与外星人又有何关联？
1964年初，一个由法国考古学家组成的考古工作队在尼罗河畔最早出现人类活动的地区发现了一座距今已有4000年历史的太阳神庙废墟。他们在一块古老的石碑下，发现了一枚深埋在地下的银币。奇怪的是，这不是一枚古埃及银币，而是一枚美国银币；更加奇怪的是，这又不是一枚美国古银币，而是一枚现代银币。最不可思议的是：这是一枚已经铸造好、准备在1997年才进入市场流通、面值25美分、尚在警戒森严的美国金库中"留守"的未流通银币。美国的现代银币，为何"跑到"4000年前的古埃及庙宇中?
(http://www.kepu.gov.cn/kpwd/content.asp?id=403)
能“报时”的澳大利亚怪石
岩石能报时?听起来近乎天方夜谭，但在澳大利亚中部阿利斯西南的茫茫沙漠中，确实有一块能“报时”的奇石。屹立在沙漠中的这块怪石高达348米，周长约8000米，仅其露在地面上的部分就可能有几亿吨重。
这块怪石通过每天很有规律地改变颜色来告诉人们时间的流逝：早晨，旭曰东升，阳光普照的时候，它为棕色；中午，烈曰当空的时候，它为灰蓝色；傍晚，夕阳西沉的时候，它为红色。它是当地居民的“标准时钟”，当地居民根据它一曰三次的颜色变化来安排农事以及曰常生活。
怪石除了随太阳光强度不同而改变颜色外，还会随着太阳光照射角度的变化而变幻形象：时而像一条巨大的、悠然漫游于大海之中的鲨鱼的背鳍；时而像一艘半浮在海面上乌黑发亮的潜艇；时而像一位穿着青衣、斜卧在洁白软床上的巨人……
怪石为何具有“报时”的功能?
为了解释怪石“报时”的现象，许多考古学家和地质学家对怪石所处的气候条件、地理环境进行了详细考察，并对怪石的结构成分等进行了深入的研究。一些科学家试图这样解释怪石产生的“怪现象”：怪石之所以会变色是由于怪石处在平坦的沙漠，天空终曰无云，空气稀薄，而怪石的表面比较光滑，在这种情况下，怪石表面有镜子的作用，能较强反射太阳光，因而从清晨到傍晚天空中颜色的变化能相应地在怪石上得到呈现。
怪石变幻其形象则是由于太阳光在不同的气候条件下活动而产生反射、折射的数量及角度的不同,这种变化反映到人眼,即成为怪石幻形。
科学家对怪石“报时”的说法虽不能完全解释怪石现象产生的原因，但也为世人稍微解开了一丝谜团。
(http://tech.163.com/05/1205/02/2464MJL500091N6S.html)
沙漠有一种“碎石圈”很奇妙。是一块大石头经过数百年仍煌冷缩一次次碎裂后，在地上形成了一片圆形的碎石圈，非常像人为排列的作品，实际上是自然形成的。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。下面是我收集整理的《撒哈拉沙漠》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。
《撒哈拉沙漠》读后感范文5篇(一)
今日中午食饭个阵因为毛书体，因为之前已经将“大学路上的十字路口”体完左，刚好玲姐姐拿左一本佢新买即“撒哈拉沙漠”翻来，所以就借左佢即来体。一直都有听讲好好体，一直都想体，而家终于有机会啦，我就迫不及待地体。
即使我体书即速度有所提高，而且连形势与政策课都用来体，放左学都体，也只有体到一半，但真系好精彩啊。系沙漠个度结婚，三毛都可以话系第一个勇敢即中国女性啦，当然，在我体来，三毛系幸福即，因为有最爱即荷西无怨无悔地陪伴，同时，我都为荷西开心，因为有三毛系佢即身边，每一天都系精彩即。
三毛是甘我行我素即，不管别人即体法，活得自在。其中令我最震撼即系娃娃新娘，10岁就要嫁人，想想我个时中读紧小学啊，点可以甘即?而且佢地好，新婚之夜，只系佢地公然用去夺取一个小女孩即贞操，怎一个恐怖了得。三毛真系好大胆啊，我好羡慕你佢啊。
《撒哈拉沙漠》读后感范文5篇(二)
《撒哈拉的故事》是讲三毛和荷西在撒哈拉沙漠经历的一段艰苦而又浪漫的岁月。三毛背着行囊走进了荒凉的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找自由，感受沙漠中独有的风光与当地的风土人情。撒哈拉沙漠是三毛一直向往的地方，终于有机会来到那里。她用幽默，热情给我们描述出异国的生活画面。
三毛是一个很会在艰苦的生活里寻找乐趣的人，在这一点我很敬佩她。
她在撒哈拉租的房子是一个又破又旧，还漏水的小房子。可是她竟然将它装修成一个艺术的“宝殿”，是全沙漠最美丽的家。
他们在撒哈拉沙漠的生活很艰苦。她学会自己提水，生铁皮炉子，烟呛得直流眼泪。自己去镇上购买材料。这让我看到她的坚强和忍耐。荷西每天没日没夜地工作，赚的钱都不够买木材来做家具。三毛最后找来了用来装棺材箱子的板子来做家具，用石灰、水泥糊墙，捡汽车轮胎做沙发，用沙漠麻布缝制彩色窗帘。三毛积极乐观的态度感染着我。她没有因为环境的简陋，而降低生活的水准，而是用心建造着他们的新家。
同时 ， 三毛也为我们呈现了撒哈拉沙漠奇特的风景和当地的风土人情。由于沙漠缺水，撒哈拉威人三四年才洗一次澡。当地人都不识字，也不去医院。更不能见男医生。而他们的习俗更是可怕。一个叫姑卡的十岁女孩，还是天真贪玩的年纪，就被他父亲早早的嫁掉，直到结婚都没有见过自己的丈夫。并且在迎亲的车上不停的被殴打。想到做撒哈拉威的女人实在可怜，可悲。我庆幸自己生活在一个文明社会。
由于当地人的愚昧无知，使三毛一时成了当地的名医。 三毛用各种办法为撒哈拉威人义务治病，她用黄豆治好了姑卡的脓包，帮助母羊生下小羊，当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛让她捡回了性命;且用指甲油为人补牙。并把生活用品送给当地的人。当邻居的得寸进尺，这些都让我看到三毛的热情、豪爽和聪明。
三毛的正直，勇敢，让她和荷西在一次次地帮助哑奴，偷偷给他食物和财物，让我看到三毛的善良和勇气。哑奴用自己的方式回报着三毛的恩德，在三毛家的门口放着一颗生菜，默默为三毛家修补着屋顶。但最终哑奴也没有逃脱再次被转卖的命运，让我感受到社会的不平和气愤。
一次无意当中，她在门口捡到一串下了咒语的项链，戴在身上，没想到随后发生了一连串不可思议的事情。差点要了三毛的命。我不知道世上是否真的有这样的事，但我听说在我国苗族和湘西偏远地区就有给人下蛊的巫术。真是让人觉得不可思议。
三毛和荷西常在周末请同事来家里做客。三毛用高于十二倍的价格吃自己卖出去的鱼。他们两没有按市场的价格，只因生活好玩，不计较得失。
三毛每天去接荷西下班，那是一条荒凉笔直的柏油公路，可以一脚油门踩到底。但常常因搭送老人，路上遇到困难的人而迟到。三毛没有因为害怕遇到危险的陌生人，而拒绝帮助别人。让我看到她的心地善良，为人热情。
三毛描写的沙漠是“无际的黄沙上有寂寞的大风呜咽地吹过，天，是高的，地是沉厚雄壮而安静的。正是黄昏，落日将沙漠染成鲜血的红色，凄艳恐怖”。让人感受到沙漠的干燥和闷热。好想有机会也能感受下真实的沙漠。
三毛用她的笔记录下生活点点滴滴，让我真实感受到三毛鲜活的生命。读了这本书后，让我认从中看到她是位坚强，乐观;善良，勇敢而且是热爱生活，追求自由的人。她从不在乎别人的看法，坚持做自己喜欢的事情。从她身上我感受到她对生活的热爱和追求。正如她所说:“无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭啊”。她让我学会在今后的生活中遇到多大的困难，都要保持一颗乐观的心态。让平凡的生活多些色彩，要始终坚持自己想要的生活。
《撒哈拉沙漠》读后感范文5篇(三)
好像一说到非洲，就会想到“野蛮”“粗鲁”“不文明”等等字眼，没有经历过教育的洗礼，所以他们会显得很无礼，乱抢，乱用别人的东西，还觉得理所当然。三四年不洗澡，身上堆积的污垢，在我们天天洗澡的人眼里看来，是非常讨人厌，非常嫌弃的。三毛和他的丈夫荷西，相互扶持在撒哈拉沙漠过着充足的生活，虽然住在坟场区，白手起家把自己的小家精心装扮布置温馨，三毛跑到废物厂找东西改造成家具，还把别人不要棺材木变成吃饭的桌子椅子。荷西在一家矿工公司上班，三毛专心做着家庭主妇，有了一辆吉普车之后，生活更是有趣，两人睁着抢着要开车，看见路边的要去镇上的撒哈拉人都热心的让他上车，三毛趁着荷西上班开着车在撒哈拉沙漠上驰骋，即使中午晒人的太阳会灼伤皮肤，她说“宁愿晒死，也不要在小屋子里寂寞无聊死”。可能在不同的环境，体验到的东西，在心里的感觉都不一样。撒哈拉沙漠那辽阔，气势也是很吸引人的。去到每一个地方，我们还是要尊重当地的风俗。
撒哈拉威的女人是没有一点尊严和地位的，父亲觉得一部车都比自己的女儿贵重。从小被指定成婚，没有选择的余地。那里还有奴隶，命运从来都不掌握在自己手里，身体从来没有得到自由，受尽耻辱和打骂，这让他们已经从心底里认为自己本来就低人一等，自卑感深深的扎在心底。但是他们奴隶可能更会让我们这些读者感动，因为他们会很珍惜和家人在一起，虽然身体不自由，但心却像飞翔在蓝天下的大鹰一样自由自在。
《撒哈拉沙漠》读后感范文5篇(四)
《撒哈拉沙漠》，就让我喜欢执爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情?就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的原野上，一只大雁的孤鸣;在晚风中，一个孤独者的守望;在沙漠中，一头骆驼的低吟?。在她的文字中间，我可以用心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜欢一样东西的时候，语言是那么的脆弱无力。
三毛很普通的追求着快乐，所以她来到了她牵挂的沙漠。用她的话来说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海天波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一霎间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂了。”是啊，在简单中获得快乐，平凡中却有伟大，我想天地万物都有其极致，三毛在沙漠中才能找回快乐，找回真正的自我。佩服她抛开一切的选择，执着追求自己的天堂，即使道路险阻，也只是欣然一笑。把潜伏的热情挥洒在没有生命的沙漠却让生活沸腾起来，没有恐惧，没有悲哀。
“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，无法不承认青春有一日是要这么自然的悄然流走。”这是三毛关于青春或时间的最有力的诠释，大多的我们在不停地用“无聊”打发光阴。要知道，一回首，一驻足，等到年华老去，还来不及触摸，年轻的生命已渐行渐远。我欣赏三毛，在她的生命里没有慵懒，没有浮华，只有与时间赛跑后那些成就感和幸福感。撒哈拉有太多她的故事，这才是她最有意义的生活吧。
在她的故事里，看到的是她恒久不变的爱，她爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱?爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。
回首一路走来，我们在不停的喜泣忧伤，酸甜苦辣让生活充满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人的过程，也是要一格一格爬梯子，才能到了某种高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。
三毛的作品中，向众人诉说了她传奇般的人生经历，隐伏着一条寻找人生奥秘、追求人生超越的心灵历程。形式上的流浪和实质上的寻求有机地统一在她的作品之中，构成她作品的内在灵魂，展示出从寻求到超越的完整的生命历程。
三毛是特立独行的，但并不使我们感到难以亲近。她用生动、细腻而风致的文字带领我们去亲近世界、亲近大自然、亲近朴实的小人物。三毛的爱心感染着我们，她离我们很远，但又那么近，她是一只飞远了的不死鸟!
《撒哈拉沙漠》读后感范文5篇(五)
那个有个性的三毛，跟着丈夫何西去了沙漠!那里的生活习俗和她遇到的一切，都写在了这本书里，让我也大开眼界!知道了很多想象不到的事情!
那里的女性地位很低，不上学!生病了也不能找医生看病!因为医生都是男的!所以她们生病了只能忍着，活不活的下去看自己的造化!有一次，三毛把止痛片给了一个生病的女邻居，减轻了她的痛苦!大家都觉得三毛可能是个神医，生病了都来找三毛看病，逼得三毛只能自学一点药理知识!有压力就有前进的动力!三毛的另外一个邻居，哈蒂耶陀来找她说：她的表妹很瘦，正在慢慢死去，请三毛去看看!三毛摸摸她没有发烧，指甲、舌头、眼睛全都是正常的颜色!于是，三毛就喂给她一点食物，慢慢的，她醒过来了!啊，原来是营养不良，三毛恍然大悟，并且很开心!在她大胆又负责的实践下，又救了一个人!她成了沙漠中的女神医!
那里的人很早就结婚!三毛的邻居姑卡才十岁，她的爸爸就把她许配给了一个部落里的英勇的小伙子!三毛很怜惜她，可是她的爸爸说：不小了，我8岁就娶太太了!”我们这里，十岁还在读小学呢，我每天都希望跟爸爸妈妈一起睡觉，抱着他们撒娇，那里的孩子太可怜了，这么小就要离开父母，承担起家庭的责任!我有点可怜她们!
沙漠水资源很稀缺，所以那里的人一辈子只洗三次澡，出生、结婚、生孩子!每次洗澡，需要用石块在身上磨，才能刷的掉一点身上脏脏的污垢!现在讲究了一点，一年洗一次!天呐，这个人肯定很臭很臭吧?怪不得他们每个人都那么黑乎乎的!
沙漠里的奇怪现象
竺可桢
古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，统把
沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了深刻的印象。晋法
显著<佛国记)说，沙漠有很多恶鬼和火热的风，人一遇见
就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看
不到一只走兽。举目远看净是沙，弄得人认不出路，只是循
着死人死马的骨头向前走。玄奘<大唐西域记)卷十二也
说，东行人大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏的
脚印，不久就为沙所盖，
沙漠真像法显和玄奘所说的那么可怕么?解放以来，我
们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横
穿新疆塔克拉马干大戈壁，并没有什么鬼怪离奇的东西阻挡
了他们的进行，这是什么缘故呢?
试想法显出发时，只有七个和尚结队同行，而走了不
久，就有人不胜其苦开了小差，有人病死途中，最后只留下
他一人。唐玄奘也是单枪匹马深人大戈壁，所谓孙行者、猪
八戒、沙和尚等随从人员，那是《西游记)小说中的神话人
物。那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到
汽车和飞机来支援，当然就十分困苦了。
沙漠里真有魔鬼吗?在那时人们的知识水平看起来，确
像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把
这种光怪陆离的现象说清楚。光怪陆离的现象在大戈壁夏天
日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见
一个很大的湖，里面蓄着碧兰的清水。看来并不很远，但当
人们欢天喜地似的向湖面奔去的时候，这蔚兰的湖却总有那
么一个距离，所谓“可望而不可即”。***人是对沙漠广
有经验的民族，***语文中称这一现象为“魔鬼的海”。
这一魔鬼的法宝到了19世纪的初叶，才被法国数学家和水
利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领军队到埃及去和英
国争夺殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”
极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因
为沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比
上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影
响，人们产生了一种错觉，空中的乔木看来像倒栽在地上，
蔚兰的天空，倒影在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若
是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差七到八
度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线
寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼
阁，又?叫海市蜃楼。中国向来形容这类现象为“光怪陆离”
四个字，是确有道理的。
在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信
这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有
相信的。群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。在现在宁
夏自治区中卫县靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，即在今日沙
坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站。站
后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约
100米，沙坡而南座北，中呈凹形，有很多泉水涌出，此沙
向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏季端阳节，男男女女
便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙便发
生轰隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走
到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到隆隆之声，好像远处
汽车在行走似的。据苏联专家彼得洛夫的意见，只要沙漠面
部的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热
后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起来便会发出
声音，这便是鸣沙。古人说：“见怪不怪，其怪自败”，沙漠
里的?
1．了解文中介绍的沙漠里的奇怪现象
2．探寻这些奇怪现象产生的缘由，并学会从科学角度来作出正确的解释
过程与
方法读通文章，理清思路；比较阅读的方法，活跃思维，扩大视野。
情感态度
价值观激发探索世间万物奥秘的兴趣，培养探索精神和创新精神
重点探寻这些奇怪现象产生的缘由，并学会从科学角度来作出正确的解释
难点激发探索世间万物奥秘的兴趣，培养探索精神和创新精神
突破
策略
课前
准备多媒体课件
教学设计详案集体交流意见
第一课时
一、情境创设：
a借助多媒体演出沙漠的风沙地貌，你想了解这些光怪陆离的沙漠奇观吗？你想探索他们的缘由吗？那么让我们一起跟随作者来体验
b学生观看、激发学生探索科学奥秘的兴趣。
二、整体感知：
a课文中描述了沙漠里的哪些奇怪现象，你有怎样的感受？
b教师巡视，参与讨论，并对学生回答作简评
c初读课文，划出有关语句交流、讨论
d作者是怎样把这些光怪陆离的现象说清楚（运用课文中和生活中的知识来说明）
e细读课文找出相关语句交流、讨论
f师生共同探究，引导学生把文中现象说清楚，教师适时点拨、简评。
三、启发：（教师根据学生实情做激励性评价）
a.作者列举了一系列奇怪现象，而后加以解释。你认为作者想告诉我们什么道理？
b.你能不能根据你身边所发生的事。举一个例子来说明科学一定能战胜迷信。
c.假如你是一个导游，领着你的旅游团正走在青岛夏天的海滩上，这时远处出现了难得一见的海市蜃楼的景象，你能用本课所学的知识和优美生动的语言来向大家介绍一下这一神奇，壮观的幻景吗？
四、阅读体验（谈收获引导学生自我小结）
（1）假如你是一位旅行家，阅读本文时，你将关注哪些信息？
（2）假如你是一位浪漫的文学家，阅读本文时，你将关注哪些信息？
（3）假如你是一位科研人员，阅读本文时，你将关注哪些信息？
（4）假如你想学习写说明文，阅读本文时，你将关注哪些信息？
五、研读赏析最后一个自然段。
学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。
①这段文字说明的中心是什么
②通过这段说明，作者得出了什么结论这个结论在全文中的作用是什么
③“两年前我和五六个同志曾经走到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到了隆隆之声，好像远处汽车在行走似的。”这一句用的是什么说明方法
④文中说明“鸣沙”的成因，用的是什么说明方法
⑤“据一些专家的意见”这一句能否省略为什么
⑥“在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪。”这一句在文章结构上起什么作用
(①沙漠中的“鸣沙”现象及原因。②沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。点明全文的主旨，收束全文。③打比方。④作诠释。⑤不能，因为删去就缺乏了语言的严密性及说明的准确性。⑥承上启下。)
六、小结
从本文发表至今40多年来，人类对沙漠又有了许多新的认识，你从报纸杂志或网上，还了解到沙漠里哪些奇怪现象，能不能尝试用科学道理对这些奇怪现象作一说明，并与同学讨论、交流。
第二课时
一、复习旧课
学生交流从报纸杂志或网上了解到的沙漠里的奇怪现象，并用科学道理加以说明。
二、继续学习课文第二部分
朗读课文第5段，思考：作者如何从科学的角度说明沙漠中“鸣沙”现象的原因？
学生讨论、交流，从文中筛选有关信息。
明确：本段开头表明“鸣沙”现象从古以来一直被人们视为超自然的现象。文章并未紧接着对这种现象作科学解释，而是叙说了具有“鸣沙”现象的宁夏中卫县鸣沙山的地形和位置，指出“这块沙地向来是人们崇拜的对象”，以“据说”的内容和自己的亲耳所闻，突出“像打雷一样”的“轰隆隆的巨响”和“好象远处汽车在行走似的”“隆隆之声”，进一步激起了读者的好奇之心。在此基础上，文章才“据一些专家的意见”加以科学解释，指出这是由于细沙“含有大量石英”，“被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动磨擦”而发声。文章叙说情况与释疑解惑内在照应，增强了说服力。最后引用古人之言“见怪不怪，其怪自败”，一切怪异现象都可以用科学道理来说明，这样使读者不仅懂得沙漠中的怪异现象，而且形成了一个具有普遍意义的认识：世界是物质的，不存在超自然的神魔鬼怪，科学道理终将揭开一切奥秘。
三、品味语言
这是一篇科学小品，带有一定的文艺色彩。从表达方式的角度来说，兼有说明、记叙、议论，内容涉及到光学、声学原理，法显、玄奘、孟奇及“自己”的经历和故事，文笔既有说明文的朴实准确，又有散文的生动形象，不少词语绘声绘色。从修辞角度来说，文章运用了设问、反问、引用、比喻等多种手法，富有趣味。
思考：比较下列句子中加点的词语和括号中和词语，说说加点的词语用得好的理由。
1、沙漠是这样的荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到（看不见）一只走兽（野兽）。
2、那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更（也）谈不到汽车飞机来支援，当然（所以）就十分困苦了。
3、这一魔鬼的幻术（魔术）到了19世纪初叶，才被法国数学家和水利工程
师孟奇所戳穿（揭露）
学生讨论、交流，还可以找出其它的词语加以辨析。
明确：
1、“空中”用“看不见”，“地上”用“看不到”，用词既准确又有变化。前面用“飞鸟”，后面用“走兽”与之相对，显得工整。
2、连“大队骆驼带了大量清水食品跟上来”都不可能，还谈什么“汽车飞机来支援”，所以用“更”恰当些。“当然”，表示肯定，强调合于事理或情理，没的疑问。句中用“当然”，既准确自然，又口语化。
3、“幻术”与“魔术”同义，但前面的定语是“魔鬼”，用“幻术”读起来上口，有韵味。“戳穿”与“揭露”义近，但“幻术”是假的，所以用“戳穿”显得更准确、更有力。
四、比较阅读
推荐竺可桢的《向沙漠进军》一文，同一个作者，写的是同一个题材，但所写的内容和写法却迥然不同。对比，你有什么想法？
让学生进行比较阅读，在班上口头表述自己的看法，互相交流一下。可以谈两篇文章内容和写法迥然不同的原因；可以谈两文各自的优点和局限；可以谈自己从中悟出的新的想法；可以谈课内和课外结合阅读的好处，等等。
让学生小组合作，写一份有关“沙漠与人类”的小论文。
五、小结
本文描述了沙漠里千百年以来被视为魔鬼作怪的可怕现象，从科学的角度作出了正确的解释，表明了一切怪异现象都可以用科学说明的真理。