读青春万岁有感三篇
《青春万岁》出版的时候，他已经五十多岁了，面对同样的一部作品，它对王蒙的意义已经不再局限于青春时代的文学理想。下面我和大家分享读青春万岁有感三篇文章，提供参考，欢迎大家阅读。
读后感 一写这本书的时候，作者才二十出头，好一个青春年少，于是，他也像书中所有主人公一样，虽然对所谓的?革命?有着火一样的热情，但理解却是肤浅的。《青春万岁》出版的时候，他已经五十多岁了，面对同样的一部作品，它对王蒙的意义已经不再局限于青春时代的文学理想。
他说，这是为了纪念，纪念被文革，被?四人帮?，被红色革命所革掉的纯真的记忆。如果说王蒙好几部中篇和短篇小说是用呐喊的方式来诉说那个十年对人性的压抑，对人格的扭曲，那么，《青春万岁》则是用另外一种方式来诉说其中的痛苦。整部作品就好像一部青春回忆史，虽然琐碎，但却真实，展现了那一群群五十年代的高三学生的组织、学习、家庭和生活。解放伊始，?三反五反?运动的余热还未完全退去，而除去了一切***统治过后的北京，连小学生都懂得了要做?毛主席的好孩子?。那一群女校的准大学生，尽管学业紧张，尽管也面临着复杂的现实，尽管也曾发出了?世界上有那么多的事，我还不了解。生活里，有许多残酷?，尽管不得不面对新旧社会交替在思想关上的困惑，但这，仅仅被她们轻轻理解成了?党和国家的敌人被毒害太深的同志，需要我们好好去改造她。?于是，她们逐渐地，逐渐地，形成了一股强大的力量，一股温暖的力量，不论是贫下中农，工人，还是地主的**，天主教的小**，都被这股团结的力量吸引了，融合了。
?当我看着睡下了的帐篷，还有这清明的天空和满池的荷叶，我想起我们的暑假，想起你的已经过去了的，和我的正在进行其中的中学时代，幸福就好像从四面八方飞来，而我禁不住流泪?生活是美好，学习是美好，同学还有同志是可爱的，于是不分你我，推心置腹，虽然一声声的?同志?，一句一句的?我们要有钢铁般的意志，就像保尔柯察金那样?，一遍一遍的对伟大壮丽事业的想象，虽然引起了别人对她们?沉重的负担，无谓的忙碌和虚妄的热情?的可怜和她们?小小年纪就这么严肃?的反对，但依旧挡不住她们的青春热情。这就是?五零?后的青春吧。
读后感二我一直思索着《青春万岁》算不算是王蒙的另一部?伤痕文学?的代表作。在读完了《蝴蝶》，读完了《相见时难》，王蒙更多的是在描述文革那一代人所能经受的精神创伤，在一遍又一遍的心灵对话中板起脸来与自己对话，与伟大的马克思主义对话，与崇高的布尔什维克对话，与自己的过去对话，与自己的敌人对话。在一次又一次的?揪出反动派打倒反革命?的红色疯狂的席卷背后，互相揭发，就连曾在八年抗战，四年解放战争中建立起来的信任都荡然无存。于是，王蒙那一代人，在自己最青春最纯洁的时光中，读着《钢铁是怎样炼成的》，满怀憧憬地向往着共产主义的大热潮中，庆幸着自己能够生于这个伟大的年代，庆幸自己能够不受旧社会的罪，成长于毛主席的怀抱下，于是，他们加入学生自治会，参加集体**，爱国爱党爱人民，喊着 口号 ，像今天我们追星一样崇敬着先进工作者，劳动模范，地下党员，抗美援朝志愿者
写这本书的时候，作者才二十出头，好一个青春年少，于是，他也像书中所有主人公一样，虽然对所谓的?革命?有着火一样的热情，但理解却是肤浅的。《青春万岁》出版的时候，他已经五十多岁了，面对同样的一部作品，它对王蒙的意义已经不再局限于青春时代的文学理想。他说，这是为了纪念，纪念被文革，被?四人帮?，被红色革命所革掉的纯真的记忆。如果说王蒙好几部中篇和短篇小说是用呐喊的方式来诉说那个十年对人性的压抑，对人格的扭曲，那么，《青春万岁》则是用另外一种方式来诉说其中的痛苦。整部作品就好像一部青春回忆史，虽然琐碎，但却真实，展现了那一群群五十年代的高三学生的组织、学习、家庭和生活。解放伊始，?三
反五反?运动的余热还未完全退去，而除去了一切***统治过后的北京，连小学生都懂得了要做?毛主席的好孩子?。那一群女校的准大学生，尽管学业紧张，尽管也面临着复杂的现实，尽管也曾发出了?世界上有那么多的事，我还不了解。生活里，有许多残酷?，尽管不得不面对新旧社会交替在思想关上的困惑，但这，仅仅被她们轻轻理解成了?党和国家的敌人被毒害太深的同志，需要我们好好去改造她。?，
于是，她们逐渐地，逐渐地，形成了一股强大的力量，一股温暖的力量，不论是贫下中农，工人，还是地主的**，天主教的小**，都被这股团结的力量吸引了，融合了。?当我看着睡下了的帐篷，还有这清明的天空和满池的荷叶，我想起我们的暑假，想起你的已经过去了的，和我的正在进行其中的中学时代，幸福就好像从四面八方飞来，而我禁不住流泪?生活是美好，学习是美好，同学还有同志是可爱的，于是不分你我，推心置腹，虽然一声声的?同志?，一句一句的?我们要有钢铁般的意志，就像保尔柯察金那样?，一遍一遍的对伟大壮丽事业的想象，虽然引起了别人对她们?沉重的负担，无谓的忙碌和虚妄的热情?的可怜和她们?小小年纪就这么严肃?的反对，但依旧挡不住她们的青春热情。这就是?五零?后的青春吧。
读后感三我一直思索着《青春万岁》算不算是王蒙的另一部?伤痕文学?的代表作。在读完了《蝴蝶》，读完了《相见时难》，王蒙更多的是在描述那一代人所能经受的精神创伤，在一遍又一遍的心灵对话中板起脸来与自己对话，与伟大的马克思主义对话，与崇高的布尔什维克对话，与自己的过去对话，与自己的敌人对话。在一次又一次的?揪出反动派打倒反革命?的红色疯狂的席卷背后，互相揭发，就连曾在八年抗战，四年解放战争中建立起来的信任都荡然无存。于是，王蒙那一代人，在自己最青春最纯洁的时光中，读着《钢铁是怎样炼成的》，满怀憧憬地向往着共产主义的大热潮中，庆幸着自己能够生于这个伟大的年代，庆幸自己能够不受旧社会的罪，成长于毛主席的怀抱下，于是，他们加入学生自治会，参加集体**，爱国爱党爱人民，喊着口号，像今天我们追星一样崇敬着先进工作者，劳动模范，地下党员，抗美援朝志愿者
写这本书的时候，作者才二十出头，好一个青春年少，于是，他也像书中所有主人公一样，虽然对所谓的?革命?有着火一样的热情，但理解却是肤浅的。《青春万岁》出版的时候，他已经五十多岁了，面对同样的一部作品，它对王蒙的意义已经不再局限于青春时代的文学理想。他说，这是为了纪念，纪念被，被?四人帮?，被红色革命所革掉的纯真的记忆。如果说王蒙好几部中篇和短篇小说是用呐喊的方式来诉说那个十年对人性的压抑，对人格的扭曲，那么，《青春万岁》则是用另外一种方式来诉说其中的痛苦。
整部作品就好像一部青春回忆史，虽然琐碎，但却真实，展现了那一群群五十年代的高三学生的组织、学习、家庭和生活。解放伊始，?三反五反?运动的余热还未完全退去，而除去了一切***统治过后的北京，连小学生都懂得了要做?毛主席的好孩子?。那一群女校的准大学生，尽管学业紧张，尽管也面临着复杂的现实，尽管也曾发出了?世界上有那么多的事，我还不了解。生活里，有许多残酷?，尽管不得不面对新旧社会交替在思想关上的困惑，但这，仅仅被她们轻轻理解成了?党和国家的敌人被毒害太深的同志，需要我们好好去改造她。?，于是，她们逐渐地，逐渐地，形成了一股强大的力量，一股温暖的力量，不论是贫下中农，工人，还是地主的**，天主教的小**，都被这股团结的力量吸引了，融合了。
?当我看着睡下了的帐篷，还有这清明的天空和满池的荷叶，我想起我们的暑假，想起你的已经过去了的，和我的正在进行其中的中学时代，幸福就好像从四面八方飞来，而我禁不住流泪?生活是美好，学习是美好，同学还有同志是可爱的，于是不分你我，推心置腹，虽然一声声的?同志?，一句一句的?我们要有钢铁般的意志，就像保尔柯察金那样?，一遍一遍的对伟大壮丽事业的想象，虽然引起了别人对她们?沉重的负担，无谓的忙碌和虚妄的热情?的可怜和她们?小小年纪就这么严肃?的反对，但依旧挡不住她们的青春热情。这就是?五零?后的青春吧。
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王蒙 《蝴蝶》原文
北京牌越野汽车在乡村的公路上飞驰。一颠一晃，摇来摆去，车篷里又闷热，真让人昏昏欲睡。发动机的嗡嗡声时而低沉，时而高亢，像一阵阵经久不息的、连绵不断的**。这是痛苦的、含泪的**吗？这是幸福的、满足的**吗？人高兴了，也会**起来的。就像1956年，他带着快满四岁的冬冬去冷食店吃大冰砖，当冬冬咬了一口芳香、甜美、丰腴、而又冰凉爽人的冰砖以后，不是曾经快乐地**过吗？他的那个样子甚至于使爸爸想起了第一次捉到一只老鼠的小猫儿。捉到老鼠的小猫儿，不也是这样自得地呜呜叫吗？
汽车开行的速度越来越快了。一个又一个的山头抛在了后边。眼前闪过村庄、房屋、自动列成一队向他们鼓掌欢呼的穿得五颜六色的女孩子，顽皮的、敌意的、眯着一只眼睛向小车投掷石块的男孩子，喜悦地和漠然地看着他们的农民，比院墙高耸起许多的草堆，还有树木、田野、池塘、道路、丘陵地和洼地，堆满了用泥巴齐齐整整地封起了顶子的麦草的场院，以及牲畜、胶轮马车、手扶拖拉机和它所牵引的斗子……光滑的柏油路面和夏天的时候被山洪冲坏了的**的、受了伤的砂石路面，以至路面上的尘土和由于驭手偷懒、没有挂好粪兜而漏落下的马粪蛋，全都照直向着他和他的北京牌扑来，越靠近越快，刷的一下，从他身下蹿到了他和车的身后。指示盘上说明越野小车的时速已经超过了60公里。车轮的滚动发出了愤怒而又威严的、矜持而又满不在乎的轰轰声。车轮轧在地面上的时候，还有一种敏捷的、轻飘飘的沙沙声，这种沙沙声则是属于青春的，属于在冰场上滑冰，在太液池上划船，在清晨跑步的青年人的。他仍然在坚持长跑，穿一身海蓝色的腈纶秋衣秋裤。该死的汽车，为什么要把他和地面，和那么富有，那么公平，那么纯洁而又那么抵抗不住任何些微的污染的新鲜空气隔离开来呢？然而坐在汽车上是舒服的。汽车可以节约许多宝贵的时间。在北京，人们认为坐在后排才是尊贵的，驾驶员身旁的那个单人的座位则是留给秘书、警卫人员或者翻译坐的，他们时时需要推开车门，跳下去和对方的一位秘书、对方的警卫人员或者对方的翻译联系，而作为首长的他，则呆呆地坐在车后不动。甚至当一切都联系好了的时候，当他的秘书或者别的什么人打开后车门探进头来，俯着身向他报告的时候，他也是懒洋洋的，没有表情的，疲倦的和似乎是丝毫不感兴趣的，有时他接连打两个哈欠。许多时候他要等秘书说了两遍或者三遍以后才微微地点点头或摇摇头，“嗯”一声或者“哼”一声。这样才更像首长。倒不是装模作样，而是他实在太忙。只有行车的时候他才能得到片刻的解脱，才能返身想一想他自己。同时也还有这样的习惯：所有的小事情他都无须过问，无须操心，无须动手甚至无须动口。
那是什么？忽然，他的本来已经粘上的眼皮睁开了。在他的眼下出现了一朵颤抖的小白花，生长在一块残破的路面中间。这是什么花呢？竟然在初冬开放，在千碾万轧的柏油路的疤痕上生长？抑或这只是他的幻觉？因为等到他力图再捕捉一下这初冬的白花的时候，白花已经落到了他乘坐的这辆小汽车的轮子下面了。他似乎看见了白花被碾压得粉碎。他感到了那被碾压的痛楚。他听到了那被碾压的一刹那的白花的叹息。啊？海云，你不就是这样被压碎的吗？你那因为爱，因为恨，因为幸福和因为失望常常颤抖的，始终像儿童一样纯真的、纤小的身躯呀！而我仍然坐在车上呢。
他稳稳地坐在车上，按照山村的习惯，他被安排坐在与驾驶员一排的单独座位上。现在他在哪里都坐最尊贵的座位了。却总不像十多年以前，那样安稳。离开山村的时候，秋文和乡亲们围着汽车送他。“老张头，下回还来！”拴福大哥捋着胡须，笑眯眯地说。大嫂呢，抹着眼泪，用手遮在眼眉上，那样深情地看着他。其实，并没有刺目的阳光，她只是用那手势表示着她的目光的专注。秋文的饱经沧桑，仿佛洞察一切的悲天悯人的神情上出现了一种他从来没有见过的期待和远眺的表情，他们的分别是沉重的。他们的分别是轻松的。这样，如秋文说的，他们可以更勇敢地走在各自的路上。路啊，各式各样的路！那个坐在吉姆牌轿车，穿过街灯明亮、两旁都是高楼大厦的市中心的大街的张思远副部长，和那个背着一篓子羊粪，屈背弓腰，咬着牙行走在山间的崎岖小路上的“老张头”，是一个人吗？他是“老张头”，却突然变成了张副部长吗？他是张副部长，却突然变成了“老张头”吗？这真是一个有趣的问题。抑或他既不是张副部长也不是老张头，而只是他张思远自己？除去了张副部长和老张头，张思远三个字又余下了多少东西呢？副部长和老张头，这是意义重大的吗？决定一切的吗？这是无聊的吗？不值得多想的吗？秋文说：“好好地做官去吧，我们拥护你这样的官，我们需要你这样的官，我们期待着你这样的官……心上要有我们，这就什么都有了。”她缓缓地、微笑着说，她的声音里听不出一丝悲凉，她说得那样平稳，那样从容，那样温存又那样有力量。一刹那间，她好像成了张思远的大姐姐，她好像在安慰一个没有放起自己制作的风筝因而哭哭啼啼的小弟弟，其实，她比老张要小好几岁呢！其实，老张已经是快60岁的人了。快60的人了，在他那个圈子里却还算作“年轻有为”。古老的中国，悠久的中华！这些年，青年人的年龄上限正像转氨酶实验阳性反应的上限一样，大大地放宽了。过去，转氨酶120就可以确诊肝炎，现在呢，转氨酶200还不给开病假条呢！
离开山村，他好像丢了魂儿。他把老张头丢在了那个山乡。他把秋文，广义地说，把冬冬也丢在了那边。把石片搭的房子，把五股粪叉，把背篓和大锄，草帽和煤油灯，旱烟袋和榆叶山芋小米饭……全都丢下了。秋文和冬冬，这是照耀他这个年轻的老年人的光。秋文便是照耀他的无限好的夕阳，他把夕阳留在了长满核桃树的云霞山那边。夕阳对他招着手，远去了。一步一远啊。这是文姬归汉时所唱的歌词。而有了北京牌越野汽车，车轮的旋转使变远的速度大大加快了。冬冬呢？冬冬什么时候才能理解他呢？冬冬什么时候才能来到他的身边呢？为了冬冬的母亲——海云，那棵颤抖的、被碾碎了的小白花，这一切报应都是应当的。然而他挂牵着冬冬，冬冬还只是一颗在地平线上闪烁，远远还没有升起来的小星星。这颗星星总会照耀他的。他完全知道，所有的老年人对于下一代的过分的关心，过分周到的安排，给下一代提供的过分优越的条件和为了防范下一代而划地为牢的一切努力不仅注定是徒劳的，而且往往是有害的。然而他仍然默默地祝福着冬冬，这个连他的姓都不肯姓的他的唯一的儿子。他为冬冬的思想的偏激而忐忑不安，虽然他知道要求青年人毫不偏激无异于要求青年不要是青年，何况这一代青年成长在颠倒和错乱的年代，他们受了太多的骗，他们有太多的怀疑和愤怒。但是，冬冬是太过分了。他希望他的孩子能够了解历史，能够了解现实，能够了解中国，能够了解占中国人口绝大多数的农民。他希望他的儿子不要走上歧路。他希望儿子的可以原谅一部分的偏激不致于向害己害人害国的破坏性方面发展。
1、简介：《蝴蝶》是王蒙的一篇充满反思力量的佳作。小说的主人公张思远，是一个带着自审自责意识反思灵魂异化的独特的艺术形象，是一个真诚的少见的反思主体。
2、作者简介：王蒙是当代中国创作力最旺盛、影响力最大的作家，本书则是他迄今为止最大规模的作品精选集。
王蒙作品的最大特点，是创作主体并不穷尽于任何一部或一个阶段或一种文体的作品中，作家王蒙的整体形象犹如百变蝴蝶，是不断被创造出来的、丰富复杂、难以定型的存在。因此，本书的编辑方式最能反映王蒙五十年来的创作实绩。
本书精心汇集王蒙各体文学创作凡九十九篇，八十余万宇，分小说、散文随笔、怀人小品、国外游记、学术杂俎、作家论、文学与文化综论以及诗歌，共八辑。编者根据自己的长期探索，同时吸取了学术界近三十年来王蒙研究的成果，在每一辑之前都撰写了认真负责的导读，因此本书不仅给读者提供了系统而精深地读解王蒙的机会，也具有相当的学术参考价值，值得爱好和研究中国当代文学的广大读者收藏。
对于历史认识的新思路;始作俑者"、《相见时难》、《失态的季节》，中篇小说《布礼》，一些勇敢的作家开始迈出了第一步。王蒙在看似小说艺术技法上的革新，也就是我们平时所说的作品内容与形式的问题。写于1979年的《春之声》就是较早的有代表性的一篇;闷罐子车"。它对小说最大的改变是打破了传统小说基本按故事情节发生的先后时序或者是按情节之间的逻辑联系而形成的线性结构，从表象到心灵的结构视点的转变。 3。可以说。最早的一批"，是不能忘记的》、独立价值判断力的角色;到"、《海的梦》等;解冻"。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》。时间不过数日、文化部长，人的意识是像河水一样源源不断地流动的状态。也就是说、反映论，准确而复杂地触及到了整个时代的脉搏，思想依赖于它的表现。1958年后在京郊劳动改造，自己并不清楚"。同时，主人公从异国考察满目繁华的现代化景象，把笔触伸向过去和现在：中篇小说《布礼》、批判意识;的六篇小说，突破时间和空间的限制。在小说中，这种流动中有很大一部分是非理性和无逻辑的，但实际上反映的文学的变革却是一种时代的必然。后任《人民文学》主编。 从70年代末到80年代初;小说的经典之作是法国作家普鲁斯特的《追忆似水年华》。上中学时参加**领导的城市地下工作，一方面是尽情联想，从简单到复杂，王蒙自己说。最早的这批作家作为反思文学中的重要力量。对现代化的期盼焦虑，实质上反映的是对于人，当代小说才能走出长期停留于阶级论;意识流"，放出去又能收回来。正因此。因此、对于历史的一种全新的认识切入的观点，是一种思想转变，而它的存在也不能脱离具体的思想内涵，却是万变不离其中、英国作家乔伊斯的《尤利西斯》。所以艺术视角上的转变是这种革新的最充分的体现，王蒙是当代中国较早的用"。他认为人的意识活动不是零散和互不相关的。1978年调北京市作协工作、意识流意识流创作方法;和最重要的作家，另外张贤亮的作品也被认为具有一点这样的特点，乘上上个年代留下来的"，反过来;意识流"、工作了10多年。1963年起赴新疆生活。在借鉴"。思想影响了形式的产生，在从刚刚启动现代化步伐的城市。但是这些作家的探索初期也是朦胧模糊的，才有可能揭示出人的心灵中的历史，它不是一个流派，他的贡献就不仅在于从艺术上说。此时小说面临的革新就是突破原有文学创作模式。作品通过岳之峰的意识流动的展示，这集束手榴弹就是王蒙最早集中使用意识流技法的代表之作，而在这种审视他是以意识流的艺术手法实现的、包括知识分子自身在内的人的灵魂的作家，短篇小说《春之声》，空间变化的落差却如此之大、茹志鹃，反思文学的浪潮一般是单向的对外部历史与现实进行审度，代之以一个超越了时空限定的随着人的意识活动并通过自由联想来组织情节的心理结构;的独立思考和判断审视历史，以此构筑作品的心理学意义的时间和空间。比如说在30年代的海派作家中。也就是说;外视角"。如80年代末王蒙在回顾它的创作时说"，由此被错划为右派，无边无际。意识流小说正是在这一总体转向中的一个集中和强化了的体现。这是一个具有较高远的视野和情怀的知识分子的典型的心态，是他在对灵魂纵深掘进和解剖过程中。也就是说。因此："内视角"、《季节三部曲》（《恋爱的季节》;心理小说"，所有的射线都有一个共同的端点、《蝴蝶》，外国和中国;的概念最早是由美国心理学和实用主义哲学的创始人威廉*詹姆斯提出的。 谌容1980的《人到中年》;的社会景象的兴奋与欣慰，这种思想转变是他的思想深度所在;这种写法的作家里、社会，对已经"，茹志鹃1979年的《剪辑错了的故事》张洁1980年的《爱、从"，这二者以一种十分矛盾的状态纠缠在这位知识分子的心头、意识流或主观生活之流"，而实现从内容到形式的全面革新，闪电般的变化、《夜的眼》、《踌躇的季节》）;集束手榴弹"、张辛欣等;救世意识"，那就是坐在八零年春节前夕的闷罐子车里我们的主人公的心灵;到"，王蒙是"，并内蕴了深层的主题思想、作者简介王蒙（1934年10月15日出生～） 当代作家，城市和乡村。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1950年从事青年团的区委会工作，通过主人公的联想。河北南皮人，生于北平，互相切入、《名医梁有志传奇》以及短篇小说《春之声》，在这里、宗璞;的历史性的本质变化，《三生石》1980，显得不是那么自觉的一个过程？》1979。意识流小说的创作方法在中国现代文学史上就曾表现出来过、在运动中对人物性格进行政治道德评价的模式，这样的落差不能不给主人公的心灵以巨大的震撼。这一方法在当代文学中一度是被隔断了，放射性线条;，在挤挤撞撞熙熙攘攘的乡下人群中回农村老家探亲，从而更接近人们心理的真实。都明显地采用了以主人公意识的流动来结构主线的方法，对待意识流人们是持一种怀疑和疑惑的态度的、国际笔会中心中国分会副会长等职。在70年代80年代初、从社会到人;（关于《春之声》的通信、张洁。这种开拓正如80年代中期以来评论家们所概括总结的。这种模式是从社会生活的外部形态来再现反映问题，对它的合法性也经历了较长时间的疑惑构成;，思想又依赖于这种形式的表现手段。1948年加入中国***，即那种在正反两极斗争中写运动。仅有的几个有勇气的作家迈出试探性的步子。虽然作家们自己的理解是不自觉的模糊的、《杂色》，而是以"的知识分子、谌容，这是一位胸怀"我是怎么变的，当然还有很多作家，王蒙在当代文学史上的意义，这样一种结构使本世纪的小说发生了从"、中国作协副主席、《夜的眼》、人物服从运动，回到依然满布贫困与破败的国内生活。"、时代。它兴起于20世纪初期的英法美等国、写事件、**中央委员，《小说选刊》1981年第1期）这位主人公是物理学家岳之峰；一方面、人的心灵史。就是由外视角转到人物的内视角：小说在70年代末80年代初在总体上实现一个从外到内、《海的梦》，他们以新颖的艺术姿态创作了一些独特的文本。在70年代末80年代初，复出后的王蒙相继创作了被称为是"知识分子式"。这其中如宗璞的《我是谁。1962年调北京师范学院任教，作家必须把认知的视角引向具有自我主体参与的心灵空间、王蒙与意识流 70年代末当代小说面临着艺术革新。意识流是一种创作方法。 2。王蒙的重要作品有长篇小说《活动变人形》、《蝴蝶》。"，而想要更加准确和深入的透视社会和历史;思维流。它产生的哲学基础主要是柏格森的直觉主义和弗洛伊德的精神分析学说。满天开花。对于这篇小说。更重要的是实质上指导这种艺术转变的是他对人，作家的思想与艺术手法是融为一体的、社会学和认识论模式的局面，从人物的内部感觉和体验来看外部世界;我打破常规;意识流"、《风筝飘带》之一王蒙 1。开拓新的小说表现领域。在1979年到1980年推出了第一批探索性的作品，或者说意识流小说是西方20是20世纪西方现代主义潮流中重要的一支力量;情节小说"，以及张贤亮1980年的《灵与肉》。意识流的形式因思想而生，只有进入历史中的人的心灵，他是一个自觉的文体意识的作家，如王蒙;;的方式进行，所产生的一个具有自省精神，是他以意识流的形式结构小说的艺术特征
强烈的政治意识和倾向
在王蒙80年代前的创作中，日常生活写作在数量上远远少于政治生活叙事，在影响上也小于政治化了的文本。如，他的第一部长篇小说《青春万岁》，既是郑波和杨蔷云等先进青年知识分子成长历程的史诗，也是充满生机与活力的新中国的颂歌，政治意识十分强烈，政治倾向非常鲜明，他的短篇小说《组织部来了个年轻人》有着鲜明的政治主题：反****。小说的主人公林震是新社会培养起来的新人，他“爱生活，爱党，爱同志，爱美”，并为了他所爱的而斗争，自然地融合于他的血肉之中，而且带有他自己的年轻人的特质，他不容许党的机关有缺点表现了可贵的政治责任感。文学与政治的从属关系改写成对话关系，在没被打成右派之前，由于深受苏维埃社会主义的影响和自身作家对知识分子的尊重，一般小说的主人公都是知识分子，在打成右派之后，吸取教训，将工农兵设为主角，从而文学这一政治化的倾向使得他迅速脱离泥塘。在文革爆发以后由于其突出的政治敏感些，不革命不出版，太革命也不出版的方针，没有受到迫害，在新疆**尔族做支队副队长和群众打成一片，文学作品那时候几乎停滞。 理想主义精神的体现
王蒙的作品一直贯穿着理想主义的主题，理想主义精神特色在王蒙的作品里体现得最为鲜明突出，他在创作中对理想的反思和执着也在同代人中最具典型。曾经是“少年布尔什维克”的王蒙，在屡经劫难之后，依然没有抛弃早年的理想主义精神，**复出的遭际反而让他更加坚定对历史理想主义的认同，王蒙相信，不管实现理想的道路有多么曲折，但前途总是光明的。也正因为这样，王蒙在对他心中的理想主义精神讴歌的同时，也冷峻的指出了实现理想的艰难性与反复性。正如王蒙在小说《蝴蝶》中的主人公张思远，他一直渴望实现自己的理想生活，却不得不在文革的夹缝中小心翼翼的处理着各种问题，从省委**到被打倒的反革命，再下放到农村改造，看上去张思远似乎离他的理想越来越远，他也不明白为什么他那样的努力却依然触碰不到他的理想，但是最后，文革结束，他不仅平了反，还升了职，重新得到了党和人民的信任与尊敬，张思远远在天边的理想又再次回到指尖。小说中的张思远多少有些王蒙自己的影子，也影射了王蒙在实现理想主义精神的时候所经历的曲折与反复。
王蒙在讴歌理想主义精神的同时也对一切不符合理想状态的现象进行批判与揭露，但也从中流露出隐约的谅解与同情。这种“中庸”的态度早在他青年时代的作品中就有所表现，例如，《组织部新来的青年人》里林震与刘世吾的关系，文革以后长期的灾难性生活阅历又坚固了他的这种“中庸”的人生观，所以他的作品既不偏激也不放弃自身的责任，处处显出圆融贯通。
这样的思想倾向在《布礼》、《蝴蝶》和《海的梦》中都有体现。在《布礼》中，小说主人公钟亦成身上就明显表现出那种对理想对信仰的执着和对青春**的赞美。在王蒙笔下经历了坎坷困苦的逆境赤子，怀有的不是对政治信念的幻灭、悲观，而是对政治信念的更加执着与坚定。同样，《蝴蝶》的主人公张思远在文革时的惨痛遭遇也并未让他对党和政治失去信仰，**后他更加坚定自己的政治追求，张思远是悲剧的制造者，也是悲剧的承受者，王蒙在文中虽然批判了像张思远这样的为官者盲从，批判了文革对知识分子的残害和对社会的摧残，但是也不自觉地流露出对社会现实不可改变的谅解和对受害知识青年的同情。尖酸刻薄的后面有作者的温情，冷嘲热讽的后面有作者的谅解，痛心疾首后面仍然有作者满怀热忱的期待。 在《海的梦》的最后，当缪可言在夜晚的海滩上看到一对年轻恋人的身影时，当他把个体的生命融入历史整体中去思考时，才又在理性主义的逻辑里找到答案和精神归宿，劫难过后，最终还是又回到王蒙构建的理想主义精神中来。
对民族历史和未来的冷静思考
王蒙在80年代的小说创作中不仅有对理想主义精神的追求，还有对民族历史和未来的冷静思考，面对文革带来的劫难的反思，王蒙将个人的苦难与民族的苦难联系起来，从而使个人的苦难具备了超越个人的普遍的启蒙意义。恶梦醒来之后，王蒙自然而然地把历史——昨天和今天连接了起来，即便是在伊犁的流放生活（《在伊犁》），他也以自己特有的宽容与幽默方式寻找到了平衡点，以文学方式来“反思性”地叙述“文革”，其实在“文革”还未被宣布结束时就已开始。文革结束后，文学界掀起了一股“反思文学”的思潮，王蒙作为对民族历史和未来的反思者必然成为“反思文学”创作的主力军。
小说《海的梦》弥漫着浓郁的反思和感伤情调，王蒙在给小说主人公取名时，似乎颇费心思，在缪可言身上，包含了作者对生命一去不复返的无奈感叹，历史谬误对生命的摧折就个体来说毕竟无法挽回的。小说通过缪可言一段情绪活动的描述，浓缩了一代人的惨痛经历和沧桑体验，同时，又是对他们这代人的理想主义及其实践过程的反思。通过《海的梦》，王蒙自然而然的把个人的坎坷遭遇和国家民族的历史灾难联系在一起，也可以说，作者在自身的遭遇中看到了历史的曲折进程和未来发展，在理性主义和理想主义的前提下，个人生命价值在这一结合中显示了超越性的意义。这也正体现了王蒙这一代人反思历史的特有方式，不是从个人的立场，而是以民众的代言人乃至于民族良知的身份发言，个人的所有情感体验和精神矛盾最终都在汇入群体和历史的过程中才能得以解决，才会获得意义。
王蒙在对民族历史的反思中，也包含了对历史谬误的宽容大度，其实这种宽容是人类精神世界对社会和人自身的缺欠、过失、罪过的妥协、谅解,是对不合理现状的“合理性”承认。对王蒙来说是“故国八千里,风云三十年,该哭的哭够了,该恨的恨过了,我懂得了存在就是合理的,懂得了要讲废厄泼赖、讲宽容”。也正因为这样，《布礼》中的钟亦成诚在**后陈辞：“二十年的时光没有白费，二十年的学费没有白交，当我们再次向党的战士致以布尔什维克的敬礼时，我们已不是孩子了，我们深沉得多，老练得多了。我们懂得忧患、艰难，更懂得战胜忧患艰难的喜悦。”这也正是王蒙独特的反思方式，既批判揭露历史的谬误，也对谬误给予宽容大度的谅解。
“意识流“写作启蒙者的悲剧命运
王蒙80年代的小说创作还有一个特色，那便是“意识流”写作启蒙者的悲剧命运。文革结束后，一部分作家开始反思文革给社会和文学者带来的灾难，在这一时期，王蒙塑造了不少文革受害知识青年启蒙者形象，借助这些受害知识青年启蒙者在文革时期的悲剧命运，透析历史悲剧原因。如《蝴蝶》里的张思远、《春之声》里的岳之峰、《布礼》中的钟亦成、《海的梦》中的缪可言等等，其实在同代人中，写知识青年悲剧命运的作家很多，但用“意识流”写作的却屈指可数，王蒙所用的“意识流”与普通的意识流又有所区别，有学者称之为“革命的意识流”或是“理想主义的意识流”，这也是王蒙在新时期小说创新的探索。
在王蒙最富代表性的几部意识流小说中，作为“思考者”的“情绪主人公”本人都是满怀革命理想、有着严肃使命感的人。《布礼》中的钟亦成、《蝴蝶》中的张思远是解放前的老革命、***员、国家干部，《春之声》中的岳之峰、《海的梦》中的缪可言是忧国忧民的知识分子，这些“思绪主人公”都或多或少带着作者自己的影子。由于意识流“主观化”、“情绪化”的东西占主导，作品并不重视情节的编排，他更关心的，是对于心理、情绪、意识，印象的分析和联想式的叙述。这形成了一种流动不居的叙述方式：语词上的变化和多样组合，不断展开的句式，对于夸张、机智、幽默才能的充分展示，等等。当然，当叙述者有时过分迷醉于在叙述中体现的智力优越感时，也会走到缺乏控制的“滥情”。
当代作家王蒙写过的书有：《青春万岁》、《活动变人形》、《桔**的梦》、《冬天的话题》、《深的湖》、《失态的季节》、《恋爱的季节》、《组织部新来的年轻人》等。
1、《青春万岁》
1953年，王蒙写下了自己的第一部长篇小说《青春万岁》，当时他仅19岁。创作于66年前的《青春万岁》写的即是时代浪潮里的青年一代。它已不是战火纷飞的英雄故事或进步青年走向革命艰难又浪漫的历程，而是那段岁月中的“当下”，是在新的历史时期一代青年如何发现自我、发现历史使命的新命题。
2、《恋爱的季节》
从《恋爱的季节》中，我们读出王蒙回首历史时的沉重慨叹，这是他面对历史真实时内心世界中理性与感情的激烈冲突。与《青春万岁》不同，这里没有驯顺归化主流意识形态，而是构成了对主流意识形态的一种叛逆，对文化专制主义的批判。
3、《组织部新来的年轻人》
1956年，王蒙发表了短篇小说《组织部新来的年轻人》，通过一位青年干部对机关官僚作风不满的故事，批评了机关的****作风。
在当时几乎没有文学作品敢于批评党的干部的政治形势下，这篇小说引起了很大的轰动，据说***都亲自看过这篇小说，还对王蒙这个小青年的勇气给予了赞扬。但随后这篇小说却给王蒙带来了厄运，彻底改变了王蒙的命运。王蒙因这篇小说被错划为“右派分子”，被下放到北京郊区劳动改造。
在写之前，先坦白一下，许多资料是通过网上整合而来的。
要先了解王蒙，应先探讨一下他所身处的年代。王蒙，1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部来了个年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作十多年。期间学会的**尔语。1978年调北京市作协。1979年**。1983至1986年任《人民文学》主编。1986年当选**中央委员，任中国作协副主席、书记处书记。同年6月任文化部部长，1990年卸任。后任中华人民共和国文化部部长、中国艺术研究院院长、中国作家协会第三届理事会理事、**中央第十二届中央候补委员、**第十二届和第十三届中央委员、第八和第九届全国政协常委、全国政协文史和学习委员会主任、《人民文学》主编等职。现任第十届全国政协常委、中国作协副主席、国际笔会中心中国分会副会长、中国国际交流协会副会长，2002年4月任中国海洋大学顾问、教授、文学院院长等职。
可以看出王蒙身处的年代是有比较浓的政治色彩的，所以这个时代的人，写作或多或少的就会受到政治的影响。知道了这个，再来探讨一下王蒙的的创作特点，就简单了一些。
王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、**充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。
王蒙的小说大都涉及政治，《青春万岁》中那饱满的政治热情得到较为充分的抒发；《悠悠寸草心》表现的是人民群众对党的领导于部的殷切期望；即便是后来借鉴西方现代派创作技巧创作的一批被称为"意识流"的小说，如《春之声》、《夜的眼》、《布礼》、《蝴蝶》、《海的梦》和《风筝飘带》，从创作的主题来看仍是属于意识形态范畴，只不过作者创作的姿态与以往相比显出了矛盾性："一方面，整个身心被这种意识形态所浸透，他的艺术构思中不由自主地会流露出对为此奉献了他青春、理想和爱情的岁月员真诚的抒情。可另一方面，他也为自己曾经付出过，然而被历史证明是无所谓的代价恼怒不已。"
王蒙的政治色彩浓烈的小说，大多是以一种寓言化的方式构成的，《杂色》是这类小说中最有意味的一篇。从表层上看，这篇小说只不过是写由北京下放到边疆牧区当统计员的曹千里骑马去夏季牧场时一路上起伏的思潮，但在作品的深层意义上，曹千里、灰色老马都是符号化的，都有着隐喻意义，它们都指向刚跨过两个历史时代的中华民族，尤其是最后老马说话，发出"最后的呼喊"，既是寓言，也是预言。这种寓言化的写作方式在王蒙后来的作品中也一直延续着。《活动变人形》是一部超越政治话语而上升到文化层面的作品，其中倪吾诚、静珍、静宜之间的家庭焦虑指涉着整个中华民族的焦虑，倪吾诚的心灵历程正是20世纪很大一部分中国知识分子心灵历程的缩影。政治上特别早熟、有着特殊政治经历的王蒙对中国"十七年"的精神追求还是怀有感情的，这使他在长时间内很难摆脱这种感情，但王蒙本质上又是一位非常诗意的知识分子，新时期以来知识分子的民间化也影响了他，况且王蒙哪怕是位居庙堂之上也始终是愿意并且善于体察民情的。在几十年的历程中王蒙自身完成了由政治家到作家的角色转变。对应于这种角色的转变，他的创作也逐渐突破凝固的意识形态话语，这从1982年他发表的《相见时难》中就表露出来。
王蒙在当代文坛地位的确定不仅在于他的作品显示出的思想、文化方面的厚度，而且也在于他是小说创作艺术探索道路上的急先锋。
在王蒙身上，其实是折射着一种同年代的作家的一种文人特点。
还是在"伤痕文学"兴盛之时，一批敢于思考、富有人生阅历的作家，尤其是一批因着我们党和国家在革命进程中的失误而历尽坎坷的作家，如王蒙、李国文、从维熙、张贤亮、方之、高晓声等，就率先突破了一般地提倡"恢复现实主义创作方法"的口号的局限，提出了现实主义深化的主张，并以自己的创作实践，写出了一批具有相当思想深度和历史深度的作品。茹志鹃于1979年2月在《人民文学》上发表的短篇小说《剪辑错了的故事》，是"反思文学"的起步标志。
"反思文学"在创作上的一个重要特征，是从政治、社会层面上还原"文革"的荒谬本质，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结，比之伤痕小说，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。
1978年，党的十一届三中全会召开，全党的工作重心开始由原来的抓阶级斗争转移到抓经济建设上来。与此相应，作家们纷纷将热情投注于沸腾的现实生活。天津作家蒋子龙率先推出了《乔厂长上任记》。这部作品不仅大胆地暴露了十年浩劫对我目的工业战线造成的严重创伤以及积弊如山的现实，而且大胆暴露了新的历史时期出现的新问题、新矛盾，从而开了"改革文学"的先河。总体上看，改革小说侧重反映的是新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革的艰难及其导致的伦理关系和道德观念的变化．在创作方法上以现实主义为主，注重人物形象特别是改革者形象的塑造。