广场是指面积广阔的场地，特指城市中的广阔场地。是城市道路枢纽，是城市中人们进行政治、经济、 文化 等社会活动或交通活动的空间，下面是我为大家带来的，希望你喜欢。
广场 观后感 1
英雄广场是匈牙利19 世纪著名的新巴洛克学派雕塑家佐洛·捷尔吉和建筑学家斯奇凯丹兹·奥尔拜特主持设计和施工的。宽敞肃穆，雄伟壮观。广场的右边是全国最大的画廊，左边是美术馆。 进入广场，可看到两侧有两堵对称的弧形石柱壁，每一堵的石柱之间，各排列着7尊历史英雄的塑像。石壁上方各有两组勇士驾驭战车的塑像。广场中心矗立着一座36米高的千年纪念碑柱顶站立着大天使加百列的石像，这位在《圣经》中同情人类，慰劳人类 的天使，高展双翅，似乎刚刚从天而降。石柱的基座上，有7位骑着战马的历史英雄的青铜像，他们是匈牙利民族在此定居时的7位领袖。 英雄广场面向笔直的人民共和国大街，背后是著名的城市公园，两侧分别是匈牙利艺术馆和匈牙利美术馆。广场用青白两色水磨石铺成，开阔得足能容下20 万人。广场上的主要建筑是以千年纪念碑为主体的群雕组成。广场周围没有什么高层建筑物，因而广场中央的千年纪念碑和人物群雕显得异常突出。
千年纪念碑 千年纪念碑是一座新巴洛克式的圆柱形石碑，高36 米，顶端是一尊女天使铜雕，长着双翅。她一手高举十字架，一手高举焊接在一起的两个王冠，表明匈牙利人取得了建国的定居权。碑座上有7 位部落首领的雕像，他们全身披挂，骑着高头大马，手执兵刃，威武雄壮。因为今日匈牙利人最早起源于古代亚洲的几支游牧部落，从公元5 世纪中叶开始，他们逐渐西迁，以寻找新的水源和草地，在首领阿尔帕德的率领下，7个部落来到今天的多瑙河和蒂萨河一带定居，并建立起自己的国家。因而具有3000 多年历史的匈牙利族到欧洲定居只有1000 多年时间。群雕中的7 位勇士就是当年的部落首领：阿尔帕德、埃勒德、胡鲍、陶什、孔德、翁德、泰泰尼。在雕塑侧面镌刻着“896～1896 年”的字样。在纪念碑前，还有一方象征性棺枢，是用47 吨重的白色巨石制成。这是第二次世界大战后，匈牙利人民为纪念历代民族英雄而建的，棺盖上的 浮雕 大字为：“为了我国人民的自由和民族利益而牺牲的英雄永垂不朽!”。
广场观后感2
中信城市广场占地5.1万平方米，由建筑面积3.99万平方米的中信大厦、7.18万平方米的商业购物中心，经营面积达2000平方米的国际休闲(酒吧)街，以及3万平方米的星光广场组成，拥有地上、地下共788个停车位。中信城市广场位于深南路市**南侧，毗邻深圳国际商场、岁宝百货、茂业百货等，背靠深圳著名的老城区巴登街及南园路的商业一条街，其间,多路大中小巴及的士纵横穿梭于此,交通发达,人气兴旺,商业气氛浓愈,成为继东门、华强北之后的新兴商业旺地，被深圳市主流媒体评为八大商圈之一。 中信城市广场公司与市地铁公司合作，通过地下商业街的形式，与地铁科学馆站和上步地下通道相连。中信地铁商场工程已经全面竣工，广大市民、游客到商场观光购物将更加便利。作为深圳目前商业体量最大、商业氛围最成熟的地铁商场，中信地铁商场将为中信城市广场增添新的时尚羽翼和购物魅力。
中信城市广场的空间设计，在遵守原有城市规划蓝图的基础上，无论从建筑形态还是外部广场的'设计上，可以说在深南大道沿线建筑里，是比较完美的一个设计。其广场的宏大和构图的讲求，可以说是个建筑精品。中信城市广场以其精美的造型，简捷明朗的线条和优雅大方的风格，3万平方米的户外星光广场，拥有极富特色的水晶宫、时钟柱及高清晰度巨型户外电子屏等，成为深圳市目前独一无二的，融现代建筑风格与艺术为一体的人文景观，夜幕下广场面星光璀璨，灯火阑珊，风景怡人，自2002年起连续多年被评为深圳市片区灯光夜景优秀奖。
广场观后感3
潮剧广场戏又叫做踮脚戏、出街戏，是潮剧的民间游艺形式，广泛流行于潮汕农村，深受农民群众欢迎。“凤城二月好春光，社鼓逢逢报赛忙”;“打起锣鼓一百三，戏班送戏到门脚”;“望到颈长长，落雨竹笠当，棚脚炒乌豆，脚腿企到酸”——这些潮汕谣谚所描绘的便是潮剧广场戏源于民间、行于民间又为民间所喜闻乐见的动人情景，而这也正是潮剧广场戏的最显著的特点，因此，毫无疑问，潮剧广场戏属于 民俗文化 的范畴。探讨潮剧广场戏与潮 汕民俗的关系，将有助于正确地认识和对待广场戏，从而使其取得合法的地位。
昨晚和几位退休的同事到涂门街关帝庙前看戏，感受很深，犹如重回童年时代，不同的是如今的广场戏展现出文都风情，内涵深刻，演艺精彩，内容丰富，特别是场面秩序深受观众称赞。触景生情，笔者回首往事感慨万千。 话说上世纪初。据资料记载，泉州最早的戏院名曰“启智戏院”始建于辛亥革命后的1913年，址在玉犀巷镇雅宫内。后来又先后创建“温陵戏院”、“大众戏院”、“泉州戏院”、“大光明戏院”、“晋光戏院”等，虽名曰“戏院”，实则放映**。后因设备太差，而且片源缺少，以及人为缘故大部分倒闭，仅大光明戏院(原人民**院)屡经挫折保留至新中国成立后。
旧社会戏班，基本上不在戏院演出，皆四处被请，流动在露天上演。每年农历的七八月份是泉州市区分角落轮流做普度的日子，还有平时某处做佛诞、庙会或是富户的婚丧喜庆，大多会请戏班来演出。附近何处有戏，观众都会相约结伴带上板凳前往观看。地点比较远的或遇风雨天，一些戏迷也会去捧场。当时的露天戏，给无数观众带来快乐的精神享受。
旧社会的演员被歧视无地位，每到一处有时连居所都没着落，唯住在简陋民房或庙宇祠堂里，夜间皆席地而睡。当时比较流行的有高甲戏、歌仔戏，提线掌中木偶戏、打城戏、老戏等。偶尔也有外来的大型戏，如被称为我们中华民族文化艺术的瑰宝，在世界艺术中独树一帜的京剧，如“天声”戏班曾于上世纪四十年代末一度在西街奉贤宫上演《三国演义》多集，历时数天，吸引许多京戏 爱好 者前去观赏。
广场观后感4
公元4世纪时期，在罗马帝国统治时代的古埃及，一场场狂热的宗教骚乱从广场走向图书馆。女天文学家希帕提亚在图书馆进行教学与研究，两个男人爱上了她，一个是总督之子奥利斯蒂斯，另一个是她的家奴达乌斯。但希帕提亚只爱哲学。新兴的徒摧毁了多神教派，当他们取得胜利后，又开始驱逐和杀戮另一个教派——犹太教。在这场斗争中，年轻的总督奥利斯蒂斯被迫与新任的主教展开关于政治权力与宗教势力的较量，希帕提亚被卷了进来，最终她死在一群极端报复的徒手里，
无论后来如何解读历史或者上帝，派曾在人类历史长河中制造无数杀戮与战争的 故事 是事实。当们因对上帝的不同信仰产生分歧而血河成河时，“全知全能”的上帝没有出来制止争端真是不可思议——如果真有上帝的话。的上帝太贪心，只允许世间存在唯一的神，即他自己，但他同时太懒惰与失职，在无数信徒的苦难与哀求中缺席，不予施救。没有任何一个知道上帝何时惩罚、何时施恩，无论是在**中还是现实生活，但人们仍狂热地相信他的存在，并因为争议上帝而互相残害。我由此认为，人类相信“精神的上帝”存在是有价值的，但若相信“实体的上帝”存在则会酿成无数悲剧。
影片中，当新掌权的主教念出《圣经》中的一段关于女人从属于男人地位低下的此类话语时，他要求总督奥利斯蒂斯对那段话表示臣服并且下跪，因为它出自上帝之口，除非他想质疑或**上帝。奥利斯蒂斯没有屈服于主教的蛮横要求，因为这意味着他要背叛甚至允许他人监禁自己心爱的女人——希帕提亚。他为此尝到苦头。愤怒而狂热的差点砸死他。今天的我们已经无法想象，上帝的话语可以像律法一样定夺人的生死，任何都能像使用一把剑那样运用《圣经》的话语。
广场观后感5
从《Agora》不难看出，当一个地方存在着一种极端的垄断，那么自然会有一股势力揭竿而起，举起手中他们所能拿到的武器，去为自己的生命抗争。而他们手中的武器，可以将一个压迫他们的多神教赶出亚历山大图书馆，当然也可以将一个手无寸铁，一心只为人类和哲学却被视为妖孽的女人砸的骨肉模糊，这就是。
宗教，或是 其它 ，起初都曾经是劳苦大众赖以慰藉现实的不堪的一丝理想，但随着它逐渐的兴盛，宗教又逐渐转变为了新生的一批精英利益阶层的工具，而这批精英恰恰是当年的劳苦大众，而这宗教则又变成了它们控制新生劳苦大众的工具，周而复始循环罔替。他们用宗教去支配人们，将他们的敌人随意的扭曲最终变成大众的敌人，利用他们所谓的信仰，去借刀杀人，清除眼中的孽源。
当一批又一批狂热的圣战士，终日怀揣着石块，攻击那些其它教派的人们时，他们更多的是打手，而非遵循着他们所谓的真理。可悲的是，他们还在高喊着自己为信仰而生，为信仰而死。最终，他们有人用死亡换来了圣徒的称谓，然后他只有在自己理想的天国中去继续享受这一“美妙”的“荣誉”了。
记得当**出现标准椭圆定义在沙盘中产生的时候，我甚至兴奋的叫了出来。对，这不仅仅希帕提娅一个人的成功，更是整个人类历史上的成功，她比开普勒提出的天体轨道定律早了近一千多年，而也曾有人说过，如若多神教控制的亚历山大图书馆当年没有毁于狂热者之手，也许古代希腊、罗马以及整个欧罗巴的文明甚至人类的文明程度将会进步一千两百多年。当这个女人失去了两个深爱她的男人的保护时：一个总督，一个主教，她也便失去了再碰触生命希望的机会。关于她的死历史上有很多种描述，我总还是倾向于**所描绘的情景，当乌提斯在绝望中给了自己心爱的女人温柔的却是致命的一击时，希帕提娅还是用她天使一般的双眸给了他最坚定的支持。
广场观后感5篇600字相关 文章 ：
★ 时代广场的蟋蟀读后感范文600字5篇精选
★ 《时代广场的蟋蟀》读后感600字作文精选10篇
★ 2019国庆70周年大阅兵天安门广场直播观后感500字30篇
★ 国庆70周年大阅兵观后感天安门广场直播心得体会20篇
★ 2019歌颂建国70周年国庆大阅兵观后感作文600字10篇大全
★ 《通往广场的路不止一条》读后感优秀范文5篇
★ 《通往广场的路不止一条》读后感5篇
★ 时代广场的蟋蟀读后感600字范文精选
★ 2019年国庆阅兵观后感
★ 五年级上册课文通往广场的路不止一条读后感5篇
当品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要写一篇读书笔记好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我为大家收集的看不见的城市读书笔记，希望对大家有所帮助。
看不见的城市读书笔记1所谓“看不见”，想看见而未能看见的缘故，所以有此说。 说起来城市最有利于“看见”，明亮的灯光使城市即使在夜晚也如同白昼，天空也被照亮了，明亮的夜空令鸟儿迷路、群星隐没。为了看见，城市里的人们想出了各种手段，结果人们看见了很多景象，却不能真正地看见城市。 城市像个神秘的庞然人物， 人们生活在其中，她的真相却总在人们的视线之外。 在强烈的灯光和各类光学镜头之下，城市的街头巷尾一览无余，那又为何看不见呢?卡尔维诺想看见的是什么?人类存在的确立离不开对外界的观察，世界是随着人类的视线一起醒来的。当人们看到的是一个自己不理解不明白的城市的时候，他会感到不安。 要解除这种焦虑，光靠肉眼的视力还不够，人们必须看到事物安住于自身之中，看清风中抖动的小草，惊讶于一朵花的开放，看到城市如同设计精良的机器和谐地运转，这时，人才能安心，他从这些和谐的事物看到了自己的存在。但城市从来就不是在从容与和平的土地上建立起来的，这个在滚动碰撞中成长起来的庞然大物在人们意料之外，成为一个巨大的迷宫。人们要想在喧嚣的城市中看清城市，获得存在，谈何容易?卡尔维诺清晰地看到了城市的虚幻性，但他对叙述的作用充满信心。
为了说明现代城市的虚幻与希望，卡尔维诺从各个侧面反映现代城市的特点，将对现代城市的持续观察用马可波罗的讲述串联起来，在故事中让马可波罗向忽必烈讲述自己游历世界时的沿途所见。在叙述者和倾听者的对话中，我们可以看山作者对于叙述所寄予的希望。 在讲述中拥有帝国―――马可波罗的故事
在拥有帝国之后忽必烈陷入了对帝国的遗忘和迷失，帝国变成了“无止境又无形象的废墟”， 他现在想做的并不是占有她，他已经厌倦了战争，现在他要做的只是听马可波罗的讲述，以便能看清他的帝国。 忽必烈有一个企图：通过叙述重新获得帝国。 因此，他请马可波罗讲述他走过的城市。这么一来，他发现，要拥有一座城市是多么困难：没有一座城市是真正存在的，人们生活在其中，却无法拥有真实的存在。其实就连看清也只是一种美好的愿望，因为千变万化的城市令人难以看**相，记忆和遗忘互相混杂，人们看到的不过是城市的影子。现代生活已使城市成为一个巨大的迷宫，这个巨大的迷宫使生活在其中的人迷失于其中而又难以自觉。
怎样才能从中走出，获得真正的存在?卡尔维诺发现了叙述的功能：通过马可波罗的叙述，可汗的记忆恢复，帝国的版图重新建立起来，记忆的建立在叙述中完成。 (其实对于一个写作者来说，叙述是他终生的使命，他通过写作完成对现实的把握，这比物质性的把握更加真实。 )
眼见的实物并非存在，人们的叙述可以接近真实。 对现代作家来说，叙述是确立存在的支点，惟有貌似虚幻的叙述才能对抗虚幻的世界。在这部依靠灵感断续写成的作品中卡尔维诺采用不同的主题来反映现代城市。 语言的蛛网色彩斑斓，卡尔维诺就是那个神异的织工，读者且不可被美丽的色彩迷了眼睛。
城市与天空
天空向我们昭示着更大的存在。世界的秩序都要由他决定。各种宗教都把最美好的意义赋予天空。仰望天空以察天象的习惯自古就有。人们习惯于通过天象来决定世间的秩序和生活，并用天象来解释个人的命运。人们用大堂盛放高尚的美德与情感，用地狱放置卑劣丑恶的事物；按照星星给予的启示设计蓝图建造城市，让城市布满脚手架。天空的明亮和确定却常遭到世间生活现实的质疑：卡尔维诺经常在低头的时候发现现实生活的一再发展遮蔽了天空，世界的混乱由此开始。
城市与眼睛
人们总是相信自己的眼睛，殊不知眼睛在大多数时间只能看到表象。对于同一座城市，每个人所看的都不同，那么人们如何接近城市的真相? 随着观察者的观察角度和时间的变化，人们所看到的东西也会不同。初入城市的人因为陌生感会发现城市的许多惊人之处，时间久了却只能注意到脚下的道路。久视若盲，熟视无睹，琐碎的城市生活粉碎了人们的整体美感。(城市与眼睛之四)只相信自己的眼睛那也是毫无希望的，眼睛用看见遮挡了存在。
城市与名字
在接触到实质之前，我们首先遇到名字。 名字是对事物轻柔而又深情地呼唤，名字改变了事物此生的命运，事物聚拢在名字之下，向心生长，或者准备在适当的时机远离。 多少事物在名字之下运行!“传说中的城市很大部分是其实际存在需要的，而实际存在的城市却比传说的实际要少。 ”(城市与名字一)。 传说反映了人们的理想，而现实总是跟理想有着不小的距离。 “当地居民始终相信他们居住的是一座建立在自己名字之上的阿格劳拉城，而不能发现那座生长在自己土地上的阿格劳拉城”。 名字在现实世界中为自己安排了命运，自此之后事物便在名字决定的命运与实际的存在之间摇摆。 “生长在自己土地之上的阿格劳拉城” 是确实存在的，但是她并没有向当地居民显露自己的身影，当他们具备内在视力的时候，他们便能发现那座实际存在的城市。“我”发现那座实存之城无法用语言表述，那是因为现在的人已经失去了观察的能力，在表述方面更是显得无能为力，尽管语言在不可阻挡地发展，物质的波涛滚滚，人们应接不暇，他们还有精神上的视力吗?作者发现城市正在远离名字，在变化中猛烈撞击着自己的身体。有着辉煌历史的城市在破坏中获得新生，快速发展的现代城市是常给篡位者而不是创造者的感觉。从实质来上说，建设者就是篡位者。 尽管很多人参与了严密的筹划，他们并不能控制城市的发展，城市成为一个无法控制的怪物。 所有那些被大张旗鼓宣传的文化传统都在远离或歪曲着这座城市，良好的意愿最终成了阴谋，引起的是宣传者都不能控制的后果。城市自身的发展类似肉身的成长与衰败的过程，五蕴炽盛，不可阻挡，新生在毁灭中完成。名字就像一个敏感脆弱的容器，摇摇晃晃，容纳着那些粗糙坚硬变动不居的实体。 它用心良苦却枉受其名。
城市与标志
在远古时代人们依赖自然而生存，或是住在树上或是住在洞中，树木的枝杈能否支撑人的身体， 形状是否适宜做巢，洞穴在冬天是否温暖， 能否抵挡野兽的侵袭，这些都要看具体的情况。 更不要说天气对人的影响， 一场大雨会使人躲进洞穴，而狂风会让人们紧紧抓住树枝。 后来人们建房而居， 房屋依据自然的地形建造。 在山区依山势而建，近江河则临水而居，此时的建筑与大地相通，人生活在大地之间，为大地之子，人们对居住区域的辨认依自然标志进行。在人类的力量还没有掩盖自然的力量之前，空间的感觉多半跟自然地貌有关 (这一点可以从传统的地名得到验证，现代的地名则多是人为的想象了。 )。 后来人类依靠自身力量营造小世界， 人工的建造超过了自然的影响，人与天地相隔，与自然分离，人就渐渐迷失在自己建造的迷宫之中。现代城市的复杂性使它不得不采用各种标志来标注街 道与房屋，以便使人们不在其中迷路。 每一幢建筑也在密布的招牌中努力显示出自我来。 这正是标志的城市。 城市非自然的特点使她不可避免地要采用各种标志来建构自己的庞大体系，供人们在其中劳作生活。 但这种标志仅示区别，并不反映事物与自然的内在关系。强调功能的特点使人们逐渐丧失了对自然的关注，忽略了跟天地之间的关系，迷失也就不可避免地发生了。
卡尔维诺意识到迷失的危险性，因此他对此进行了反省：一、城市通过重复夸张标志来确立自己的形象，肯定城市确实存在。 二、标志形成了一种语言，“但并不是你们自以为了解的语言，但没有一种语言是绝对不骗人的，”(城市与标志之四)因此，必须“从引导人追寻事物直至此地的形象中解脱出来”，由形得实；对标志保持一种警醒，在形象之上读出秘密，由此真正理解事物存在的秘密。 在最后一节，卡尔维诺提出了富有革命意义的见解，他 看到了事物在其形象上的多面性，事物是立体的多维的， 世界的荣衰系于一点，现实中的形像只是事物的关系和命运，而不代表他的真实。事物自身在其形象之外或在其形象之内，而不在于形象本身。 卡尔维诺的叙述闪烁着辨证的光芒：人们按照自己意愿建立的城市，并不代表城市自身的发展方向， 繁荣并不是城市自身的理想，代谢的废物和垃圾却是城市最朴素可亲的一面。人们只有看到了城市的全部面貌，愉快地接受它们，对于城市的认识才 会是客观的。
城市与记忆
对于急剧变化的城市，记忆是把握它的一个重要途径。 然而在卡尔维诺看来，记忆对于城市也是无力的。 一方面，城市的过去在各处留下印记需要解读，(城市与记忆之四)另一方面，所有关于城市过去的记录记住的是一座完全不同于现在的旧城，正像名字与实际存在的城市之间的分离，记忆与现在的城市无关。 (城市与记忆之五)“一切记忆都是遗忘"。 (耿 占春《观察者的幻想》)。
连绵的城市
在《连绵的城市》中作者写出了现代城市连续不断、无限扩张的特点，城市规模超出了人类的感受能力之外，不要说来自外乡的人，就是那些生活在本地的居民也难以说清这座城市的边界，他们只能说在这座城市里生活。城市空间大得似乎成了虚空本身。这种人为的巨大迷宫甚至骗过了羊群，如果不是长在空地的草提醒了它们，羊群也会迷失方向(连绵的城市之四)。 羊群的出现对我们是一个极好的提醒，离开自然的生活方式就连羊也会迷失方向，恢复自知的方法就是回到自然的生活方式之中。
城市与死者
角色在变化，命运在重复，剧情却没有变化，这就是人类的生活情景。 人类的关系就像命中注定的因缘，即使生命结束了，这些因缘留下的影响还在。 在生者身上人们看到了死者的影子。这表明世上的人像戏中的角色是可以分类的，至于这些角色让人伤心， 那纯粹是因为剧情的动人，与具体的演员无关。为了安心地死去，人们希望在死后能实现生前的愿望。为了让每个人安然地死去，建立一个合理的死后的世界是非常可取的。现实生活折射着死者的愿望，而未来之城表明了人们的理想。
隐蔽的城市
在迷宫般的城市中隐藏着一座城市，对于不幸的城市来说， 她是快乐之城；对于不公正的城市来说，她是公正之城。 她隐藏在城市的缝隙中，她就在你的下一个步子里，“要到达她不能太当回事，要在不经意中完成：?只要人仅仅为快乐而做什么事情， 而他的快乐能够变成他人的快乐。 ?”在这瞬息万变的城市里，因为城市扩张而消失的动物们也隐藏在地下，随时准备复苏。 卡尔维诺对城市充满希望，相信迷宫之城依然可以被突破，人们可以冲出
重围，获得幸福和希望。 但是这一切要在不经意中完成。马可波罗告诉可汗从一些奇妙的入口和瞬间可以抵达乐土。卡尔维诺确信乐土的存在，抵达乐土的道路却要每个人来找寻，这对现代人来说是个极大的挑战。
现实使人们辗转于永无止境的生活中，我们生活在黑暗沉重的地狱而不是天堂。 地狱是我们一起集结形成的。 卡尔维诺提出了两种避免痛苦的法子，“第一接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在。这很容易。第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学习辨别他们，使他们继续下去，赋予他们空间。 ”前一种是沉沦和迷失，在物质的狂欢中一再下沉；后者要保持警醒学会捕捉机会。
事物具有无限繁殖的能力，为此人们必须抛弃对于有形之物的执着而不被物质的尘埃淹没，对事物警醒即不沉迷于事物之中，不被自己的欲望遮盖，也不被符号的尘土遮蔽。 对于一个艺术家来说，符号与手艺始终是他的支点，他以此建立起跟世界的平衡关系。 所谓乐土，并非远离尘世的净土， 乃是人对于存在的把握，人跟世界建立起和谐关系，清晰地听到世界的声音，看见世界的景象，将自己自由地表达。忽必烈对于叙述的期待表明了卡尔维诺的艺术追求，在创作上，他对叙述形式寄予了期望，也获得了成功。
看不见的城市读书笔记2《看不见的城市》读书随笔：七月，一座城市的早晨
黄昏的御花园，暮年的蒙古大帝忽必烈凝神倾听来自威尼斯的青年旅者马可。波罗讲述他旅途中的城市，那些记忆的城市、欲望的城市、符号的城市、轻盈的城市、连绵的城市、所有疆图上亦真亦幻的城市……而我，则在一个下着小雨的清晨，跟随一辆bus，追寻一座城市的蛛丝马迹。
太阳从环绕着乡村田地的连绵群山中升起。
我站在七月温热的空气中，任细雨落在衣上。
站在村前的站口，等一辆橘**的bus，那是一只在城市和乡村的迷宫中不断往返的蚂蚁。
它是现代城市的一道印迹，犹如地面下错综复杂的管道能让人想起城市的模样。
巨蚁不断穿行在固定的空间和形式里，甚至连时间、人群、沿途的风景都少有变化。
早晨，它带着城市周边的欲望涌向城市的心脏。黄昏时分，它带着一车的倦意走向夜色中的河畔。
我等待的是一只装满记忆和符号的蚂蚁。
四个车轮碾过路面的声音越来越近，车身在北边的道路上出现。车顶上代表固定的空间、形式、和路线的三位数字隐隐闪现，借着七月的光芒，映入了我的眼睛。
它停了下来，按照重复了成前上万次的方式，停在了站口。我也用同样重复着一种固定的形式，将两枚闪着银光的硬币喂入了巨蚁的'口中。它将提供我大量关于城市的线索。
二分之一的道路远离城市的喧嚣，行进在乡村独有的宁静中。白鹭在田地上空飞行，农夫在地上耕耘，在一座桥旁，你可以看见渔夫在寻找鱼的踪迹。
二分之一的道路无限接近于城市，两旁是过往车辆发出的鸣笛声。时而拥挤、时而宽敞的空间里，节奏被无限放快。窗外一张张陌生的面容犹如转瞬而逝的花瓣。
随着时间的流逝，不知不觉中巨蚁已经吞噬掉了四分之三的道路。它的肚子里装满了一张张陌生却因无数次的重逢而渐显熟悉的面容。青年人被电子世界俘虏，耳机是残酷的枷锁。老人是站在遥远的雾中眺望新世界的迷惘者，旧的世界正渐渐褪色，新建立的电子世界又使其无所适从。中年人是工作的囚徒，负责输送城市的血液。婴儿是未来世界的囚徒，此刻享受着片刻的无忧，却终要戴上尘世的枷锁，为城市奔走效命。
道路两旁的店铺是一个个转瞬而逝的符号，因为在店铺上标着它们的名字。犹如人名象征一个人，不论他已死亡还是活着。
一个个行走在城市道路上的人都是城市的符号，城市通过他们的双眼展露光彩，通过他们的口诉说它的光怪陆离，通过他们的手刻录城市的光阴。见证它的成长、壮大、衰老、死亡、复活、再度壮大，或许是一个漫长的过程，但是没有关系，连环的生命会将一代代全新的个体塞入城市的空白处。因此一座城市可以有上千年乃至万年的历史。
驶过高架桥，城市的心脏片刻间出现了我的眼前。高大的建筑和巨型烟囱是城市的骨骼和血管，工厂里轰鸣的机器是它的手臂，学校、书店、独立的个体是它的大脑。无数个体给予了它生命，它则创造了无数个体的命运。
一辆洒水车行进在道路上，水从车身喷向两侧。一个行人毫无知觉地走在洒水车前，待它快要接近时，才慌忙奔跑起来，不时望一眼身后。我坐在车中，看着窗外的一切。
巨蚁不久就会奔向巢穴，而我将开始新的一天。
看不见的城市读书笔记3这个城市压抑了很久，阴霾统治着这片天空，厚重的爆米花机玻璃后传过一声鸟鸣，却映不出飞鸟的影子。水泥森林作为这个城市的基调，用吱唔的**敷衍每个人发自内心的疑问。
爆米花机里，我看见他用一种很疑惑的眼神看着我，与其它等待的人有所不同，从里面掠过一丝惊恐。他盯着“没有压力我才懒得开花呢！”这句广告语看了良久，付了钱，拿着这个装有我的袋子，匆匆跑了。穿梭在水泥森林间，他跑得很快，影子被拖得很长。“咚咚”的脚步声听的出他在追赶些什么，同时也有什么在追赶着他。
这座城市真的很压抑。
他冲进了他的房间，里面闷热异常，就像一个爆米花机，而其中的他，就是一颗原生的玉米。他一定会炸开成为一种形状。但这个形状是人家替他设计好的。他追寻良久，钻入人家替他设计好的套子里。他是一粒原生的玉米，一粒可怜的玉米。
他埋头处理那些作业。昏暗的灯光下，看得到他额头渗出的汗水。停笔，拿起我们中的一颗，享受舌尖滑过的一丝甜味。随即又低头写起东西，然后再拿。重复着这个动作，流水线一般，机器人一般。他的眉头是紧锁的。一粒可怜的玉米。
厚重的玻璃后传过一阵鸟鸣，却映不出飞鸟的影子。
他用他那双空洞的眼睛，像两个深深的黄鳝洞，但里面好像确实有一点点的光。他一直盯着我，后来才发现他睡着了。
又是急匆匆的脚步声，开门声，翻书声。当他的笔划到“快乐”时，停住了。
“什么牌子的破进口水笔！？”
他索性不做了，盯着我看。他伸手，抓住一颗放入嘴巴，再伸手，抓住。动作快了很多，但仍是如此机械。他拿住了我，盯着我看。我看见他用一种很疑惑的眼神看着我，与昨天所看见的不同，里面掠过一丝无奈。他举起手，将我扔出窗外。
飞翔中，看清这个水泥的世界，蜘蛛网状的马路，川流不息的车辆。
又一个背着大书包的他，用同样疑惑的眼神看着我，从里面掠过一丝慌张。他便匆匆过马路了。
厚重的云朵后传过一阵鸟鸣，却映不出飞鸟的影子。
确实，这个城市压抑了很久。
……
看不见的城市读书笔记4这是一本受很多人青睐的作品，因为我曾在各种不同的段落中瞥见过这本书的名字，印象最深的一次是在《一本书一座城》纪录片里，在充满着异域风情的城市，这本书被创作者一再提及，伴随着诗意的解说词和唯美浪漫的镜头。“这是一本浪漫的书吧？”我在心里思忖着，“有机会，买来读一读”。
直到今天，打开它，初读它，我发现，它的唯美与浪漫超出了我的想象。
“会有一种空虚的感觉，在黄昏时分袭来，带着雨后大象的气味，以及火盆里渐冷的檀香木灰烬的味道”，为什么是雨后大象的气味？我们通常的意向不都是雨后青草的气味吗？毕竟这样的味道才是熟悉的、司空见惯的。渐冷的檀香木灰烬的味道是什么样子的？我未曾闻过，我只知道普通木柴燃尽后的味道，有淡淡的柴火香。
“只有马可波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼，依稀看到那幸免于白蚁蛀蚀的精雕细刻的窗格”，一种厚重的历史感和铺面而来的沧桑气息将人包围。
而所有这些，不过是文章开头的楔子。短短数语，我就觉得我被一种强大的气场包围，而我上一次出现这样的阅读体验，大概是早年读张爱玲的作品。于是明白，为什么这本书被如此多的人钟情。
在书的开篇，本书的作者，意大利作家卡尔维诺就告诉他的读者，所有的城市都是虚构的，人们找不到能认得出的城市，也正是因此，作者给这本书起名为“看不见的城市”。作者的另一个浪漫之处在于，他给所有的城市都起了一个女人的名字，作者还说道“每个章节都应提供机会，让我们对某个城市或泛指意义上的城市进行反思”。
我几乎是迫不及待地去读这些看不见的城市的。在作者简短而富有想象力的描述中，我的脑海出浮现出了我所有亲历过的城市（或乡村）。在那个叫做扎伊拉的城市里，作者这样描述“城市就像一块海绵，吸汲着这些不断涌流的记忆的潮水，并且随着膨胀着。然而城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上”，沉醉在作者所描绘的意向里，我不禁回想起当年参观徽派建筑时的场景，想起了那些废弃不用的灶台，方正的天井，亦或是墙角里散落的瓦片，这些不就是城市的手纹吗？
在另一座叫做达阿纳斯塔西亚的城市里，作者如此写道“某天清晨，当你醒来，所有的欲望会一起萌发，把你包围。这座城市对于你好像是全部，没有任何欲望会失落，而你自己也是其中的一部分”，婺源的一个村落的画卷在我的脑海中徐徐展开。那是一个极其安静的小村庄，伴随着夜晚潺潺的流水和白天旅途的劳累，我睡了一个极其香甜而又无梦的夜晚，这对于常常失眠的我实在是罕见。第二天清晨，被鸟鸣声唤醒，然后一个人在雾气氤氲的村庄里闲庭散步，黑白相间的建筑加上金**油菜花的映衬，让我觉得那是一个梦，是我昨晚上没来的及做的清幽的梦。在这里，没有欲望，没有失落，人就是这里的一部分，而且是沧海一粟般渺小的一部分，却让人怡然自得。
我合上书，不想这么快就把这份精彩读完。然而记忆却关不住了，它们呼啸着向我涌来。大连海畔的凛冽海风，某个不知名的街角上礼貌给我让路的司机师傅，还有索性开车把我们送到目的地的年轻夫妻，那个叫做猫的天空之城的小店和里面满墙的明信片，丽江古镇一家叫做那里的青年旅舍，有抬头就能望到的雪山风景和憨厚正直、亲自背着箩筐去买菜的店主，古镇里有我吃过的最好吃的抄手，就在一个非常不显眼的位置，而我差点因为店家当晚停电就放弃了它，直到我们在微弱的烛光中吃饭到一半，还有大理的街头，那里的夜市上有好玩的手工艺品，尽管我最后一个都没买，而只是喝了路边的一杯酒，味道称不上多好，却可以听到旁边女歌手动人的演唱。。。。。。
我们常常挂在嘴边的一句话是，读万卷书，行万里路。我当然没读过万卷书，更没有行过万里路，却有这么一本叫做看不见的城市的书，它不过寥寥数语，就把我走过的这些路串联起来，或者说这些文字像是一个开关，打开了我脑海中的那些片段，路上的风景和记忆就像是幻灯片般，一张张在我脑海中闪回。
记得 知乎上曾经有个问题是，我们从小背诵古诗词到底有什么用？有一个回答引起了很多人的共鸣，大意就是当你看到夏日的荷花时，你脑海中会浮现出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，你就体会了作者写这句诗时的心情。当你和心爱的姑娘幽会是，你可以理解“月上柳梢头，人约黄昏后”的那份悸动。这些从小而来的熏陶让你不至于在面对所有的美好时，除了一句“好美啊”再也想不出任何多余的表达。
旅游和读书的意义，大抵也是如此。也许在当下，你无法感知到更多，却在某一个瞬间，内心被点亮，然后你觉得内心像初融的春水，可以波澜不惊，也可以阵阵涟漪。
点亮我的这本书，是卡尔维诺的《看不见的城市》。总有一本书，会这样点亮你的生活。
关于《责任胜于能力》读书笔记
当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我精心整理的关于《责任胜于能力》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《责任胜于能力》读书笔记1
一个人无论你在事业上有何成就，也无论你在自己的工作岗位上如何称职，都离不开二个最基本的成功要素，即责任和能力。一个人不能没有能力，更不能没有责任，责任胜于能力这本书读后给了我们深刻的启迪。历史在前进，时代在发展，社会在进步，随着现代科学技术的突飞猛进，在市场的激烈竞争中，人才，在现代社会各领域中，越来越显得特别重要，它已成为企业的一个不可缺少的重要财富，现代企业用有时非常强调个人的知识和技能，但事实上，只有责任与能力并有的人才是企业真正需要的人才，没有做不好的工作，只有不负责的人，每一名员工都对企业要负有责任，无论你是董事长，或总经理还是普通的员工。责任保证了服务，保证了敬业，保证了创造，一个有责任的人才会给别人信任感，企业的竞争力，最大的力量源泉就来源于所有员工的责任和能力。我们每一个人都在工作或生活中，扮演着不同的角色，无论一个人担任何种职业，在什么岗位上工作，他都对企业或他人负有责任，这是社会法则，也是道德法则，还是心灵法则，世界上每一个都扮演着不同的角色，每一种角色又承担着不同的责任，从某种程度上讲，对角色饰演的最大成功是对责任的完成，正因为我们有责任的驱使，才让我们在困难时能坚持，让我们在成功时保持冷静，让我们在绝望时懂得不放弃，因为我们的努力和坚持不仅是为了自己，而又。
是为了企业，为了社会，为了他人。“军中保尔”张占平教授的先进事迹，也真正体现了一名优秀员的强烈的责任感和使命感，他将自己的一腔热血倾注在三尺讲台上，他在火炮学科建设中，凭借着历史赋予自己的责任在平凡的岗位上作出了不断不平凡的贡献，他的感人故事，始终在震撼着我们每一个人的心灵，他所做的一切，甚至超乎寻常的勇气和战胜困难，取得非凡成绩的根源，来自于他对党的忠诚，对人民的热爱，对事业的执着和追求，这一切，又都离不开一名员应尽的责任，因为责任，他没有因为自己因公负伤而气馁，因为责任，他没有放弃自己的目标和信念，因为责任他克服了一个又一个难以想象的困难，因为责任，他在自己的学术领域取得了一个又一个新的成就。
责任的内在动力是强大的，一位伟人曾经说过“人生所有的履历都必须排在勇于负责任的精神之后”，在责任的内在力量驱使下，我们常常由此而生一种崇高的使命感和归宿感受感，无论自己是从事什么的，尽职尽责地做好自己的本职工作，也就是实现了自己的人生价值，有人说，假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱，在每一个人的人生当中，大部分的时间是和工作联系在一起的，如果我们放弃了对自己的责任，就放弃了对我们所负使命的忠诚和信守，清醒地意识到自己的责任，勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于社会都将是问心无愧，人可以不伟大，人也可以清贫，但我们不可以没有责任，任何时候，我们都不能放弃肩上的担子和责任，扛着它，就是找着自己生命的信念。全军优秀员，南京政治学院前教授胡滨，战胜癌病恶魔，坚持本职岗位，做出了不平凡的贡献的事迹，也激励着人们向她学习，她的品德、意志，她的坚强，她的始终不渝的信念，责任意识起到了重要的作用，她曾经说：“履行好军旅园丁的职责，是我生命中最快乐的乐事”她的领导，她的同事都说她，“这是一个视使命如生命的人”因为忠诚使命，她是有坚定的理想信念和人生追求，因为热爱生活，她是有战胜困难，自强不息的无畏勇气。
由此可见，责任感，使命感的动力是强大的，责任胜于能力，一个人光有能力，没有责任就不可能全身心地发挥自己的最大能力，投入到自己的事业中，只有责任和能力都具备的人，自己的生命价值才能得到充分体现。责任就是自己所负使命的忠诚和信念，责任就是对自己工作出色的完成，责任就是我的坚守，责任就是人生的升华，我们做为企业的一名员工，当我们怀着执着的信念和强烈的责任感和使命感去对待我们所做的每一件事，我们一定能够感受到责任所给我们带来的巨大力量。
《责任胜于能力》读书笔记2《责任胜于能力》是一本“全球500强企业奉为圭臬的理念和价值观”的书。读后对我的触动很大，书中运用了通俗易懂的语言，以责任、忠诚、能力为重点，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，有很强的说服力，使我深受教育，对文中的“责任”二字有了更深刻的认识和理解。我们常常听说，“责任重于泰山”、“天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武），做事要负责任，做人要有责任心。那责任到底是什么？
首先我认为，责任，是一种态度，是一种最基本的职业精神。
有一个著名的木匠叫弗兰克，他因敬业和勤奋而深得老板的信任。当他自己想退休回家与妻儿共享天伦之乐之时，老板依依不舍，再三挽留，但是他去意已决，老板只好答应他的请辞，但希望他能帮助自己盖最后一座房子。弗兰克无法推辞，却归心似箭，心思已完全不在工作上，用料也不那么严格，做出的活也全无往日的水准。等到房子盖好后，老板将钥匙交给了弗兰克。
“这是你的房子，”老板说，“我送给你的礼物。”
弗兰克愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他一生盖了那么多豪宅华亭，最后却为自己建了这样一座粗制滥造的房子。
这个故事说明：一个再优秀的员工，如果他主观不愿付出，就不能为企业创造价值。
责任就是既然已经选择了去做某一项工作，就应该付出努力去完成它。现实中有少数人对自己所从事的工作并不满意，工作中充满了抱怨，总有各种各样的借口，总认为自己付出的多，获得的少，在一定程度上认为，工作只是谋生的一种方式，认为工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。读过书以后，我明白了：工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。一名教师，如果在学生的质疑上得过且过，就会影响一名学生的将来，一位建筑工人，如果没有按照计算好的材料建设，就会使整个建筑瞬间倒塌。一个人，工作态度不端正，没有应有的责任意识，也会成为社会的蛀虫。所以，无论是哪一个行业，从业者的责任意识是至关重要的。让我们记住社会学家戴维斯曾经说过这样的一句话：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的机会，工作意味着责任”。
其次，责任是一种追求，一种对理想对使命的追求。
科尔顿说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——就是对责任的追求。”责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，只有那些能够勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，首先失去的是社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信誉和尊严。清醒地意识到自己的责任，并勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于社会都将是问心无愧的。人可以不伟大，人也可以清贫，但是不可以没有责任。
有三个工匠在一起盖房子。行人路过，分别问他们在干什么。
第一个工匠一脸茫然地说：“没看到我在忙吗？工头安排我来砌砖呢。“
第二个工匠很兴奋地说：“我在盖一栋很大的房子，等这房子盖好了，就可以住很多很多人。“
第三个工匠非常自豪地说：“我要让这座城市变得更美丽。我要争取让城市里的每一个人都称赞我们的城市是最漂亮的。这是我这辈子一定要做的事情！“
十年以后......
第一个工匠还是一名普通的工匠，在埋头砌砖。
第二个工匠成为了工程师，在工地上指挥大家建房子。
第三个工匠当上了这座城市的设计师，在他的规划下，这座城市正变得越来越漂亮。
同样是在盖房子，前两个工匠从来没有想过树立自己的使命，也不会发现工作背后的意义，于是工作起来没有动力，得过且过。在第三个工匠的心目中，拥有一个为城市增添美丽的使命，因此他在实践使命的过程中，为自己赢得了精彩的人生。
有人说“假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂；假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱。”在我们每个人的生活当中，有大部分的时间是和工作联系在一起的，责任就是对工作的出色完成，作为教师，我们在工作中难免会遇到一些调皮的学生或者说行为习惯较差的学生，需要我们用耐心和爱心去教育他们。在学生周而复始的反复不良行为中，你有可能会放弃对他们的教育。如果你有很强的责任心，你即使生气、无奈，你也不会放弃他们，而是勇于面对，耐心引导，使之成才，教育好他们是我们义不容辞的职责。老师上课的时候，看到学习不积极的现象，应该深恶痛绝还是深刻的反思？一个教室里，没有如饥似渴的学生，就如同一个剧场里没有热情的观众，只能说明，演员的表演太缺乏诱惑力了。我相信我们在座的各位教师都有能力做到让自己的表演更精彩，但是我们又有多少个人将之作为使命去追求了呢？“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有的价值中它处于最高的位置。”我想，爱默生的这句活，放在今天同样令人振聋发聩。
第三，责任更是一种坚持，**是短暂的，而责任是长久的。
1968年墨西哥奥运会比赛中，最后跑完马拉松赛跑的一位选手是来自非洲坦桑尼亚的约翰·亚卡威。他在比赛中不慎跌倒了，拖着摔伤且流血的腿，一拐一拐地跑着，直到当晚7：30，约翰才最后一个人跑到终点。这时看台上只剩下不到1000名观众，当他跑完全程的时候，全体观众起立为他鼓掌欢呼。之后有人问他：“为何你不放弃比赛呢？”他回答道：“国家派我从非洲绕行3000公里来此比赛，不是仅为起跑而已——而是要完成整个赛程。”是的，他肩负着国家赋予的责任来参加比赛，他用坚持诠释了责任。其实，责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情。责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。
我们的家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱；我们的工作需要责任，工作因为使命而精彩；我们的人生需要责任，人性因为使命而升华；我们的企业需要责任，责任让企业红红火火，我们的社会需要责任，因为责任能够让社会长治久安；我们的国家需要责任，以实现国家的伟大复兴。
没有做不好的工作，只有不负责任的人！任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛着自己的信念。相信只要我们每个人谨记自己身上的责任，为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给同事以帮助，努力工作，忠诚于企业，追求使命，捍卫荣誉，我们一定能不断超越，在工作中成就卓越的自我。
《责任胜于能力》读书笔记3爱默生说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿说：“人生中只有一种追求，一种至高
无上的追求——就是对责任的追求。”责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。事实上，只有那些能够勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，首先失去的是社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信誉和尊严。清醒地意识到自己的责任，并勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于社会都将是问心无愧的。人可以不伟大，人也可以清贫，但我们不可以没有责任。任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛着自己生命的信念。
责任让人坚强，责任让人勇敢，责任也让人知道关怀和理解。因为当我们对别人负有责任的同时，别人也在为我们承担责任。无论你所做的是什么样的工作，只要你能认真地、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会获得尊重和敬意。有的责任担当起来很难，有的却很容易，无论难还是易，不在于工作的类别，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就会做得很好。这个世界上的所有的人都是相依为命的，所有人共同努力，郑重地担当起自己的责任，才会有生活的宁静和美好。任何一个人懈怠了自己的责任，都会给别人带来不便和麻烦，甚至是生命的威胁。我们的家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱。我们的社会需要责任，
因为责任能够让社会平安、稳健地发展。我们的企业需要责任，因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。有一个叫“责任者”的游戏。游戏规则是两个人一组，两个人相距一米远的距离。整个游戏必须在黑暗中进行，一个人向另一个人的正面平躺倒下去，另一个人站在原地不动，只是用手接着对方的肩膀，并说：“放心吧，我是责任者。”接人者要确保能扶住倒下者。游戏的寓意是让每个人意识到承担责任的重要性，让每个人做一个责任者。
那责任到底是什么?
我们每一个人都在生活中饰演不同的角色。无论一个人担任何种职务，
做什么样的工作，他都对他人负有责任，这是社会法则，这是道德法则，这还是心灵法则。
在这个世界上，每一个人都扮演着不同的角色，每一种角色又都承担着不同的责任，从某种程度上说，对角色饰演的最大成功就是对责任的完成。
责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。
责任是永恒的.职业精神，如果能力像金子一样珍贵，那么勇于负责的精神更为可贵;无论一个民族、一个国家，还是一个组织、一个人。
一个民族缺乏勇于负责任的精神，这个民族就没有希望;
一个组织不负责任，就会作茧自缚，失去客户，最终倒闭;
一个人不负责任，就会被人轻视，失去信任，碌碌无为。
对于民族而言，只有每个人都承担责任，做民族的脊梁，中华民族才能真正崛起!
对于组织而言，只有每个人的责任汇聚为整个团队的价值，这个组织才能持续发展、持续进步、才会真正具备核心竞争力!
对于个体而言，只有每个人选择责任、承担责任、坚守责任，才能真正增强内控力，成为强者!
对于大多数人而言，工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。过去，我也一直这样认为。工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。一个平凡人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的业绩。读了《责任胜于能力》这本书，使我受益非浅，此书运用了通俗易懂的语言，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，特别是其中一系列的案例，有很强的说服力，阐明了责任有无直接决定事物的成败，也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么?
“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。可以说一个人的成功，与一个企业和公司的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本，成为企业求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。在这个世界上，有才华的人太多，但是有才华又有责任的人却不多。只有责任和能力共有的人，才是企业和公司发展最需要的。
尤其是本书的最后一章谈到：责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任;为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事;为荣誉而工作，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助;为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于企业，在扞卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。
《责任胜于能力》读书笔记4在过去，我曾经这样认为，工作就是把自己本分的事做好，然后就等着下班。做事的态度也是极其被动，工作中遇到困难，挫折就退，老是抱着当一天和尚敲一天钟的心态，没有主观意识。上班下班总是忙忙碌碌，然后等着领一个月的薪水，似乎也找不到多少不平凡的业绩。花了一星期读了《责任胜于能力》这本书，使我受益非浅，此书运用了通俗易懂的语言，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，特别是其中一系列的案例，有很强的说服力，阐明了责任有无直接决定事物的成败，也让我对文中的"责任"二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么？
我认为，责任，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的终始。事实上，只有那些能够勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。无论你所做的是什么样的工作，只要你能够认真、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会得到尊重和敬意。对于任何工作，安全因素重于一切，只有自身健康安全的前提下，才能让员工好好工作。特别是对于特种设备工种的工作人员，必须时刻打紧十二分精神，这不仅是对自己、家人负责，更是对公司负责。
每个人都肩负着责任，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们都有一定的责任。千万不要自以为是的忘记了自己的责任。对于这种人，巴顿将军的名言是："自以为了不起的人一文不值。遇到这样的军官，我会马上调换他的职务。"巴顿强调的是，在作战的每个人都应付出，到最需要你的地方去，做你必须做的事，而不能忘记自己的责任。不应该杞人忧天，要适应工作环境，不是环境来适应你。要时刻学习，与时俱进，跟上工作的进程。
有人说，假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂。假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱。因为在你的生活中，有大部分的时间是和工作联系在一起的。不是工作需要人，而是任何一个人都需要工作。你对工作的态度决定了你对人生的态度，你对工作中的表现决定了你在人生中的表现，你在工作中的成就决定了你人生中的成就。所以，如果你不愿意拿自己的人生开玩笑，那就请在工作中勇敢地负起责任。
在一个团队里，最需要的就是成员们的协作和彼此之间的责任感，只有这样，工作才能得以顺利的完成。团队的成功靠的是成员们对团队的责任感，成员们的成功靠的是彼此的责任感。我们知道，没有任何一个人愿意与一个整天提不起精神的人打交道，也没有一个家公司的老总会提拔一个在工作中萎靡不振，整天给其他成员带来消极情绪的员工。因为他一个人在工作过程中的萎靡不振，不但降低自己的工作能力，还会对其他人产生负面影响。
IBM公司人力资源部部长曾对记者说："从人力资源的角度而言，我们希望找到的员工都是一些对工作充满**的人，这种人尽管对行业涉猎不深，年纪也不大，但是，他们一旦投入工作之中，所有工作中的难题也就不能称之为难题了，因为这种**激发了他们身上的工作态度，同时也传染给其他同事。从而产生出对待工作的感情。"所以我们团队更需要的是一个有**、责任的成员，因为我们知道，当一个人对自己的工作充满**的时候，他便会全身心的投入工作之中，这时候，他工作的自发性，专注性等等会带动团队工作的积极性，给工作带来良性发展。
有一位伟人这样说过："人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。"责任能够让一个人具有最佳的精神状态，精力旺盛的投入工作，并将自己的潜能发挥到极致。一个员工能力再强，如果他不愿意付出，他就不能为企业创造价值，而一个愿意为企业付出的员工，及时能力稍逊一筹，也能够创造出最大的价值来。这就是我们常常说的："用B级的人才办A级的事情"，"用A级的人才却办不成B级的事情"。一个人是不是人才固然关键，但是最关键的还在于这个人才是不是这个企业真正意义上负责人的员工。
当然，责任胜于能力，并不是说对能力的否定。一个只有责任感而无能力的人，是无用之人。对一个企业来说，员工的责任和能力都是动态的，不可或缺的。
;