读完了《人类简史》、《枪炮，细菌与钢铁》、《未来简史》之后思考了很多，一篇文章写完发现自己还做不到，所以，会努力试着一系列小短文写出来，希望可以能做到连续更新。
让我们把时间往回退，退的幅度稍稍大一些~退到400万年前的东非，在苍茫的东非大草原上，一只猿从树上下来。这只猿比较特殊，她下了树之后，回头望了望大树，忽然决定不再回到树上，想要试着用自己的后腿（那个时候猿类应该是四只脚吧）走一走~，从此猿类，开始走向智人种。而这只总早从树上走下来的这个猿人，后世叫她——露西
当然，这一段都是我的想象，不过，400万年左右的时候，南非古猿有四足变为两足行走，从此，人作为一个物种诞生了。而经过漫长的进化之后，人类终于步入了智人的时代，也就是我们。我们总觉得这是一个稀松平常的事情，人类从茹毛饮血到现在科技兴盛，似乎完全是因为人类聪明而努力，是因为人类天生的进化优势，从未觉得有任何反常。可是，我们似乎从未意识到一件事，人类，或者说智人，只有一种。
有人会说，你看我们有黄种人，红种人，白种人，怎么能说人只有一种。可这是我们常规理解，生物学不这样认为，生物学认为物种与物种的不同的标志是生殖隔离，也就意味着两个物种交配无法生出后代或无法生出具有繁殖能力的后代。譬如说，马和驴子，结合之后就只能诞生没有繁殖能力的骡子，这就是生殖隔离。
可我们看看人类，从没有听说过任意两个人结合养育的孩子都不能繁育后代的，说明不同肤色的人之间不存在人种不同，不同也只是外表不同。
这个问题一直困扰着人类，自打《物种起源》出版之后，人类就发现，只要存在地理隔离，在长时间进化之后，就能形成生殖隔离，然后形成新的物种。可是人类似乎从来没有这个困扰，这世界上的人，都是一种人，我们是这个世界上最孤独的物种之一，除了我们，现存世界上，人属之下，只有智人种。
那么十万年前发生了什么？让智人如此孤独？
我不知道，十万年了，发生了什么我真的不知道，科学家也不敢说完全了解。不过，我们有一种还算是可靠的猜想。
就是，别的“人”被消灭了。
被谁呐？
被我们智人。
但还有一种看起来不太可靠的猜想。
就是，别的“人”被同化了。
被谁呐？
被我们智人。
嗯，很好，说了两种可能性，但你说了仿佛是在逗我。
但事实究竟是什么呐？事实可能是，两种都有。
不着急，我们慢慢说。
在智人发展史上，曾经对我们威胁最大的一种人，是尼安德特人。这种人非常的厉害，他们身高一米八左右，体重七十五公斤，而且脑容量达到1800毫升。要知道，当时的智人也不过一米六往上点，脑容量也不过1600毫升。从各方面来说，尼安德特人都吊打我们。
而事实上也是如此。当我们第一次从东非走出去，来到欧亚大陆的时候，遇到我们的同类时候，那些比我们更早的从东非走出去的人，已经进化成尼安德特人，很难想象，看到我们的时候，这些比我们高，比我们壮，还比我们聪明并且饥饿难挨的尼安德特人会干什么，无疑，会吃了我们。
可一方想吃，另一方不想被吃，该怎么办？不知道，打又打不过，跑也跑不了，脑子有不如人，看来只能等死了。
不过，智人显然并米有这么想。虽然智人体能上比较弱，但是他在另一方面比较强大。什么呐？生孩子。有研究证明，尼安德特人是不怎么生孩子的（估计是因为太聪明了）他们要到22岁才有成熟的生育能力。而智人不是，智人14岁就可以生孩子了。而且尼安德特人一胎生一个，生完就不生了。智人一胎也只生一个，但他们生完接着生。
太极生二姨，二姨生四表哥，四表哥生了八个娃。生而复生，终于，智人在人数上获得了终极优势。
终究，个体强大数量较少的尼安德特人不敌个体弱小数量庞大的智人，大部分尼安德特人都消失了。
但现在的研究发现，当代人类和尼安德特人还不是完全没有关联，人类现代基因中1%~4%都是尼安德特人的基因。这意味着，当年有智人和尼安德特人一起结合了，那时的人还没有完全的生殖隔离的。而且智人生孩子这件事显然是不分敌我的~
看来，生孩子是有重要意义的。
战胜了尼安德特人的智人从此再没有人类敌手，他们开始要征服世界了。在不断走向世界的过程中，显然他们吃掉了除了自己之外的所有人种了。所以我们孤独，是因为我们自己如此选择。
但，孤独也只是第一个关。接下来他们要面对的挑战就更加严峻了。
最近的一个月，终于给自己留了每天30分钟固定的读书时间，能有这么一段安静的阅读时光深感欣慰。
这次读完的是一本叫做《人类简史》的作品，初观书名，“简史”二字让人霎时联想到霍金先生的《时间简史》。同样以简史作为名称的作品，想必也会非常优秀，通读全本过后，发现本书不愧为“人类简史”其名。作者从各种新颖的角度剖析了智人的发展历程，深入浅出又不失风趣的将这段百万年的人类光阴呈现在我们面前。在这里自己想以一种粗浅的方式大致将本书的内容加入自己的见解梳理一二。
万灵之长，并不特别
对于现今的地球上生活的人类，基本同属于一个人种。也许有人会说，这个世界上不是应该大体分为白种人，黑种人和黄种人吗？然而只要两个个体能够产下可生育的下一代，就说明他们属于同一物种。现今几乎世界上的每个人都归属于智人（homo sapiens）的分类。然而我们并非如自己所想的那样独特且唯一，在最开始的演化过程中，智人甚至并不是唯一的人种。
在智人出现的历程中，地球上在各个地区存在着多个人种，智人既不是出现最早的，也不是身体最强壮的，甚至不是脑容量最大的。造物者就像一个蒙眼酒醉的画家，随意的泼洒着能触及的一切颜料，而这些颜料所堆砌成的一幅幅画作就是一个个独特而随机的物种，而智人只是在这个没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。（我们经常所提及的“进化论”，其实应称作“演化论”更为贴切）
智人的崛起
智人在自然界中，个体的力量相较于大象鲸鱼来说非常羸弱，然而就是这样一群力量羸弱的物种，却在今天成为了食物链顶端的王者，这主要归功于两点。
第一点就是智人学会用火“烹调”食材。智人的脑容量虽然很大，但是大脑也只占身体总重的2%-3%。然而这样小的一部分，在身体休息不活动时，大脑的能量消耗却占了总体的25%，大脑是一个极度耗能的器官。然而，生的食物往往需要很久的时间进行消化，而利用火烹调过的食材更加容易被肠胃消化吸收，食用烹调过的熟食，让智人消化获得能量的时间，以及肠胃消化食材所消耗的能量都大幅减少。智人的大脑因此能获得更多更及时的能量补给，这使智人能够在往后的生活中利用大脑充分思考并创造奠定了可能。
第二点就是智人能够通过语言和想象描述虚构的事物。一般的物种，诸如鸟类猿猴都有自己的语言，他们的语言可以向同伴示警，在危险出现时提醒，甚至通过语言进行合作与配合。而智人的大脑因为拥有更充足的能量供给，得以创造出更加神奇的语言能力，这种语言是复杂的并能够探讨和认知虚构事物的能力。普通物种的语言，只能够描述现有存在的事物，这样往往只能够将很少数量的同类聚集起来，因为过多的同类（统计上超过150个个体），单纯依靠描述现实存在的事物，很难达成共识（会受地域与认知的影响），行动无法统一，这样的群体力量往往有限。而智人的大脑与语言能够描述和理解更多虚构的事物，诸如地理位置，时间，货币，规则，国家甚至神祇与信仰。这样富有创造力与虚构事物的语言，能够让更多陌生的个体，迅速团结到一起，这样的群体有无限的力量，也就拥有了无限的可能。
智人通过更高效更富创造力的交流方式，形成了一个不可撼动的、数量众多、配合默契的群体，这让这个群体变得无坚不摧，无往不利，甚至其他的人种（尼安德特人、直立人、鲁道夫人等）都被我们征服和取代。
“地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的”
在自然界确立了超然的地位后，剩下的问题就是如何更好的发展延续。人类最开始都是以采集与捕猎为生，而在这个过程中人类逐渐开始了解食物以及原物料的特性与知识。随着这些知识的逐渐积累，一些人类开始尝试着从野外采集捕猎某些食材到在特定的位置饲养种植食物。而当人类在尝试中逐渐驯化出小麦和山羊等农作物和家畜的时候，一部分人类的生活习惯开始发生了改变。因为能够在某地稳定的种植与收获，这部分开始放弃了最初采集与狩猎的生活，开始形成村落并永久的定居下来。这部分人开始产生出对于土地的意识，并逐渐束缚于土地之上，这样选择农耕生活的人类其生活活动范围比采集者缩小了很多，但他们为了找寻食物的时间大大减少，这样有了更多的个人时间去思考，农耕者开始逐步考虑更多“未来”的规划。
对于未来的担忧，往往是生存的忧虑，人们便会有意多囤积一些食物与物品以备不可预测的未来，而在这个过程中因为更多需求的产生，人们逐渐自发的开始了交易。而交易的产生，便逐渐演化出方便交易的等价货币，记录交易内容的文字，以及管理交易与人类行为的规则律法。
敬畏与信仰?
随着人类的聚集，人类社会逐渐形成了文化，社会秩序与阶级。而正因为这些都是想象的产物，随着社会规模的扩大，就会越难维持，这时候，宗教便应运而生。
宗教本身是一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上。宗教认为世界上有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象和协议。以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。而能够推而广之的宗教所信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。它还必须坚定地将这种信念传播给大众。并且往往一些帝国的掌权者本身会利用宗教的力量来巩固自己对于帝国的统治，这也是后世常说的君权神授，甚至更有国教的概念诞生。
很多宗教的起始，都是泛神论，也就是万物皆有灵，一草一木都存在神灵。后期逐渐演化出具体神的样子，也就是多神论的诞生，不同的神各司其职，信众在干不同的事情时会向对应的神祈祷。而由多神论逐渐演化出一神教和二元论的观点，即在众多神之中有一个至高的全知全能的存在，或者宗教信奉的本身只有一个全能的神灵，而二元论即是世界上有善恶，甚至有专门的善神恶神之分，这样人们就有了为善的信念，也有了除恶的目标。至于之后的宗教发展，是一种兼收并蓄的过程，就如**教现在所呈现的样子这般，信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼神。
知之为知之，不知为不知，是知也
人类在不断探知世界的过程中，慢慢开始承认了自己的无知，这种直面无知的意识，促成了人去继续探索发现以及敢于否定先前认知的勇气。在承认无知之后，科学便慢慢诞生了，科学本身是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称，而科学的真谛就是获得新知，方式便是通过收集各种观察值再以数学工具整理连接，形成全面的理论，而理论的诞生往往会促成新的科技革新与发展。
就如同牛顿发表《自然哲学的数学原理》中，将三大运动定律，以一种简洁的充满数学之美的公式进行表达，让人类逐渐意识到，也许大自然只是一本用数学语言写就的书，而某些章节甚至可以总结出某个明确的公式。正是这种对于能够探知并了解宇宙万物的可能，让越来越多的人开始相信科学，投身科学之中。
科学的进步，促进了人类探索世界的脚步，在探索过程中无数的资源也随之发现，在这种高额的甚至不可估量的巨大回报诱使下，越来越多的帝国自上而下或者自上而下，将资金倾注到科学研究与探索发现的事业上，以谋求更多的回报。在这样的投资发展下不但促成了科学大踏步的进步，也逐渐形成了“信用”与资本主义的概念。
信用与利益驱使的机器?
在古代，金钱往往只能代表一些“实际存在于当下”的物品，这与创业的概念无法兼容，因此也就很难促进经济的增长。直到现代，基于对未来的信任，人类才发展处一同新的系统，才终于有办法跳出这个困境。在这项新系统中，人类发展处“信用”这种金钱概念，代表着目前不存在、只存在于想象中的货品。“信用”可以帮助我们预支未来打造现在，即用未来的收入来投资当下，这样会带来很多新的商机与可能。而这张的“信用”创造了信贷；信贷带来了实实在在的经济增长；正因增长我们更信任未来从愿意提供更多的信贷。这仿佛是一个会越滚越大的饼，而其中一些人坚信“这种生产的利润，必须再投资于提高产量”，而这种信念就逐渐形成了资本主义。
资本主义的基本原则在于，经济增长就是至善。因为正义、自由甚至快乐都必须依赖于经济增长，这也致使了很多资本家为了达到经济增长不择手段，甚至以剥削底层劳动者的形式来获取最大化的收益。
这是最好的时代也是最坏的时代
随着科学技术的不断革新与经济的高速发展，诸多机械甚至人工智能的出现，让我们从繁重的劳动中解脱出来，我们仿佛挣脱了上帝束缚我们的诅咒，有更多的时间更多的金钱去享受生活，甚至拥有了支配这个世界的力量。人类对于自然的认知逐渐变多，甚至能够通过基因技术克隆生命，在那一刻，我们仿佛拥有了打开那最绝魔盒的钥匙，从此成为了创世者，能够理解并创造一切。
然而人类最本源的追求还是快乐，在研究中，一些能够获得**的化学成分被发掘出来（多巴胺、血清素、催产素等），那么如果**就是快乐的话，是否人类已经能自给自足，亲而一举地实现这个最终的目标呢？如果答案是肯定的，那人类存在的本身还是否有意义呢？人类的存在是为了什么？人类是不是只是一种低等的碳基生物，只是作为未来硅基生物的一种过渡物种？
这一切的一切都是人类将要面对的未来。
P.S.作者尤瓦尔·赫拉利先生，以短短400多页的文字内容将智人的过去现在与未来，以生动的实例配合着独到深入的见解展示在世人面前。徜徉于文字之中，除了无比感叹身为人类是如此幸运之外，还深深感受到赫拉利先生对于人类这个集体的忧虑甚至对某些盲目自大行为的嗤笑。
然而无论是忧虑也好嗤笑也罢，都透露着他对整个人类社群的深入思考以及对身而为人的一种大爱，这种爱有归属，有忧愁，有迷惘。也许犹太民族本身，因为经历了太多的人世劫难就先天具有更多对于世间万物规则的洞察力，对于42岁的赫拉利先生来说，这样一部描述人类的书籍，真的可以说有一些超智与先觉了。
本书其实给我最大的思考，还是人所存在的价值本身。对于我而言，人的最终诉求，可能是一种通达的状态，或者可以说是得道的状态，这种的状态下人与世界是相融的，不分彼此的，不需要渴求外物即可做到自得其乐，就如同佛家认为快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是放下追求主观感受这件事，即放下、勘破、自在。
?
P.P.S也非常感谢译者林俊宏先生，将本身以中文的形式以东方的哲思将书籍的内容呈现出来。
人类简史读后感范文400字（精选9篇）
细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我帮大家整理的人类简史读后感范文400字（精选9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人类简史读后感1
作者认为，人类在进化过程中，火的使用是至关重要的。约30万年前，人类祖先对于火的使用已经是信手拈来了。火给人类带来了光明和温暖，也是对付狮子的利器。由于火的小心利用，人类把原本无法穿越的贫瘠灌木丛变成了充满猎物的原野。大火烧完一片地方后，留下了烧焦的动物、坚果和植物的块茎。
但火最重要的作用是烹饪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5个小时。而人类由于学会了烹饪，花费在咀嚼消化上的时间大大减少，更重要的是，烹饪杀死了食物中的细菌和微生物。烹饪的出现让人类的食物选择范围大大增加。一些学者也认为，烹饪使得人类的肠道长度缩短，促进了大脑的发展。
火也让人类和其它动物产生了巨大的鸿沟。其它动物纵然有强壮的肌肉，巨大的牙齿，宽大的翅膀，但也只能利用自然的力量，却不能对其控制。而人类学会使用火，可以选择在任何时候、任何地方点火来完成特定的任务。而且，使用火的力量和人自身的身体构造、形态和力量没有关系，即便是一位形单影只的女性，也能点燃大火烧光整片森林。火的使用意味着很多事情都会接踵而来。
人类简史读后感2作者以一种宏观视角来解释人类发展的历史，带我们参观人类发展对整个地球生态和自身的影响，相比于历史教科书将人类的发展归于生产力的发展的观点，作者更看重虚构的故事对人类发展的影响，多了一些人文的情怀。读完本书，也跟着作者思考，我们现在真比我们那些狩猎采集者的祖先幸福吗？
从物质层面上讲，我觉得我们是比他们幸福，虽然有些人说如何渴望回归自然的生活，但真的让你生活在野生的丛林中，我想没有几个人会愿意，在原始丛林中待几天估计就待不下去了。回归自然到野外去旅游，更多的是现代人对城市生活的小小不满，偶尔发发的牢骚罢了，对自然的向往也只能是我们心中的诗和远方。关于人类为什么要发展，发现的目的是什么，可以从人类的发展过程找到答案。智人发展了，所以智人存活了下来，那些落后的人种，最后都灭绝了，发展是为了生存，虽然人类已经称霸了地球，但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知，我们所能做的`就是拼命发展，以至于在将来某一天，我们遇见了宇宙中其他智慧生物不会向毛利人遇见现代人类一样。
浩瀚星空，虽然我们只是沧海一粟，但我们的征途是星辰和大海！
人类简史读后感3尤瓦尔·赫拉利对金钱的看法。不论我们来自哪里，信仰如何，钱永远是全世界的共识。它可以建立人与人之间的信任，而这个信任，书中所说，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”这个巨大的前提下达成的。
另外关于钱，其实书中也有一个论点我觉得对我很有启发。现在的我们看种姓制度、奴隶制度，只觉得那时的人没有伦理道德可言，无知而且傲慢。其实现在这种阶级歧视并没有被消除，而这个歧视就是穷人和富人之间的差异。富人永远可以用钱享受特权，而穷人不可以，就如以前白人孩子能够去上学，而黑人孩子却不能进入同样的学校一样。
而更重要的是，很多富和穷的差距，其实是从出生下来的那一刻起就被定义的了。也就是说，我们从生下来的那一刻起就和别人有了差距，这和我们所鄙视的被废除掉的歧视有什么差异？
但总有值得开心的地方：只有穷与富的差异，是可以被我们改变的。肤色无法改变、民族无法改变，但有没有钱，是所有人能力范围之内的，不过需要的努力程度不一样罢了。
这是我们智人现在做到的微小的，但非常重要的改变。
人类简史读后感4到底是智人驯服了小麦？还是小麦驯服了智人呢？
或许根本没有答案。
作为智人之一，我虽然向往那种自由自在的采集生活，但并不想接受朝不保夕的日子，也许现在的生活就是经过了种种取舍才存在于此的。世界上并没有十全十美的生活，我现在的生活是历经了千百年的演变而得来，而历史的进程从无对错。那就接受现在的生活，去选择未来。
历史充满了偶然性，每一个选择都可能导向截然不同的分岔路，这也是历史的魅力所在。我们现在所做的每一个选择以后都将成为确定的历史，这一笔但求问心无愧。
在这个虚构的世界，用信任构筑体系，只要你相信、我相信、大家都相信，那么一切都是真的、可发展的。智人不停地进步，越活越复杂，牵制越来越多，也越来越和平。
有时候我会想，我们铸造了这个世界，是不是反而困住了我们自己，我们每一个普通人都只是这个世界的一滴油，用来推进这个世界的发展。也许地球本来就是想留下文明与故事，而现在只是众多传说中一段属于智人的传说。
人类简史读后感5人类简史：人之所以从动物能到上帝自己感悟归纳最后两个字合作。
1、直立改变了人的身体结构，手发挥了更多作用视眼更广。
2、火的发明提高了生命的质量，不再受限于身体结构。
3、语言使人能容纳更多的信息，能够传达更为复杂的意图。
4、想像使智人有信仰，多庞大的群体依然能够合作。如同钱是虚拟的，但我们因为钱能建高楼大厦，与无数陌生人在合作。因为我们都相信钱有价值。一头狮子在吃一块肉，你永远无法说服它说我给你很多钱，你能换无数的肉。
为什么说一切归根于合作，许多动物都有合作，都有语言，都能利用自然条件。但是任何动物的合作都无法通过庞大的量，陌生的群体而有序合作。任何动物的语言都没法像人一样叙述一件非常复杂的事，如同我可以和别人说，我明天8点的高铁从广州到长沙。一句话叙述了我要干嘛，什么时间，从哪到哪，什么样的方式。单拿一个人，一头狮子一口让你毙命，一只大象一脚可以把你踩扁，但是再多的狮子也无法建起高楼大厦，再多大像也无法到达月球。因为我们有着独一无二的合作方式。
人类简史读后感6短短的十二个小时，完全不足以领悟到作者的智慧，但又觉得读完该写点书评跟大家有个交流，粗糙行文。
七万年前，智人如有神助般进化成功，一举将其他种族抛到了身后，各族在还没反应过来就已灭绝，这其中包括比智人强壮的多的尼安德特人。人类在星球没了天敌，通过想象，建立起庞大的帝国；利用金钱，各个体之间充分协作；通过科技，一步步发育的更加强大。时间快进到二十一世纪，星球已经没了能威胁智人的种族，但各种问题依然层出不穷：全球有60万亿美元的财富，但依然有很多人在饥饿的边缘挣扎；平等自由深入人心，种族隔离种族歧视层出不穷；联合国各**国基本和平共处，星球上却存在着毁灭所有人无数次的原子武器……教育，医疗，恐怖袭击，不胜枚举。而帮助人类站上食物链顶端的科技，似乎也跑出来凑热闹，基因工程，仿生学，吉尔伽美什计划，看似为人类谋福利的背后，撒旦也磨刀霍霍，看似人类即将封神，但也别忘了西欧“诸神的黄昏”。盛极必衰，只希望人类不会走上恐龙的路，数百万年之后，地球上新的霸主指着人类的化石，教育子孙。
人类简史读后感7远古人类距离现在也不是很遥远啊！
总被初中生物书上的一句话困扰：人是一种高级动物，总觉得原来人也不过就是动物，很多事情用看动物的角度去看，有种错乱的感觉，徒增烦恼，这本书给我的启示就是人本质如此，不要要过分强调，否则凭添烦恼和苦闷。
关于财富、地位与阶层，同样生而为人，却相去甚远，每个人的存在是随机的，统治起源于偶然，资源配置和财富分配原则产生了剥削，占据有利地位的为巩固地位开始说故事、教化、创造游戏规则，未占据有利地位的只有向规则靠拢，而“王侯将相宁有种乎”这种变动并未打破规则，只是换了个门脸，虽然游戏规则也在不断进化，但某些核心本质从未改变，比如剥削。
最后，作者阐述的超脱感官追求的佛教理念看的我生无可恋，要么是动物，要么是神，而唯独没有说在这中间应该如何摆正位置，看完有种不会做人了的感觉，当然这也不是作者的写作目的。
总得来说，作者的上帝视角让人耳目一新、视野开阔，思维也活络了。
人类简史读后感8清晰的脉络梳理人类历史，宏大的视角叙述智人演变背后的推动力。智人一路走来，从与其他动物弱小的地位，到遍布地球各大洲，灭掉其他大型动物，到认知革命，创造虚构故事，使更大范围内的合作和交流成为可能，进一步奠定地球霸主地位，再到农业革命，把自己局限在自我的世界，与其他生物建立清晰界限，并开始训化奴役其他生物。然后到科技革命，科技与军事，与工业，与帝国，与资本，相得益彰，在全球范围内实现了合作，遵循同一个虚构故事，本以为下一步是探索外太空，征服外星人，没想到是智人对自身的塑造，把地球上的生物都玩了一遍，改轮到自己了。生物改造，仿生人，机器人难道那些只在**里见到的神话竟然会成为将来的事实？
人类究竟想要什么？要去往哪里？这一路从来没有过清晰答案，也从未有过达成一致的计划，一切皆属偶然，在一次次追求进步的本能驱使下，一个个生命的努力下，踏上了这样一条路，而与此同时，这一切又是如此必然，如果没有走这样一条路，又可能会是怎样一条路呢？当智人在心灵上还是一无所知的婴儿时，手里掌握的技术已经可以到达永生，这究竟是福音还是灾难？在我看来，这只能是灾难。
人类简史读后感9终于看完了尤瓦尔赫拉利的简史三部曲的最后一部～当初看第一本人类简史的时候就被惊艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，于是一本接一本地读了下来，感觉第二本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是别人说过的，也没有凯文凯利的犀利和惊人。第三本今日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有惊喜。
回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。
三本书读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐步完善，第一本中惊鸿一瞥一点而过的想法，在第三本里渐渐有了完整的理论和观点。作为读者，参与了作者思想完善的过程，还是挺开心的。
作者作为一个犹太人，但似乎对自己的民族有一种近乎是避嫌一样的故意轻视。
比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但作者严重似乎完全不值得一提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这本书在作者自己的祖国大概不会卖得很好吧？
;果然是人类简史，就这一本书搞定人类从动物到上帝的洋洋洒洒的几百万年的大历史。深入浅出，
旁征博引，有理有据，娓娓道来，生动有趣。最可贵的是他立场的客观中正，站在一个很高的视角
俯视关注着人类的发展变化，没有狭隘偏执的善恶评判，没有处心积虑的目的性导向，知识渊博又
充满情怀，理性中透着慈悲（跟很多其他历史书比起来，这种公正立场尤其罕见，某种意义上这才
是更接近真实的历史）。
这是一个变化太快的年代，无论思想、价值观、意识形态、经济政治环境几乎是日新月异或者是百
花齐放，传统文化渐行渐远，新的文化似乎形态各异，我们拥有了前所未有的自由，却也承受着史
无前例的无所适从。
你是否能理解这个变化太快的时代？你是否能在这个纷繁复杂的世界里找到自己的定位？人类在经
历了如此多的灾难和纷争、在经历了漫长历史中不断的得到和失去、在不停的被动和主动的变化
中，你作为人类庞大群体中的一个小小的后代，你是否了解“人类”的前世今生？你是否认识你自
己？
以上问题可以在这本书里找到有价值的回答，这本书让我们反思人类从何而来、将来去向何方？在
人类的来龙去脉里看到我们自己的身影。
这本书对我以往的知识碎片进行了一次整合和融会贯通，有种拨云见雾、醍醐灌顶的感觉，甚至毫
不费力的颠覆了我许多年来人云亦云的浅薄认识。比如我还停留在达尔文的进化论上，以为历史就
是“优胜劣汰”。还停留在所谓马克思主义哲学里，以为“帝国主义最坏、资本主义也坏、社会主
义最好”。精神生活的无所依托，无法全身心信任传统文化，又无法找到其他更值得信赖的精神信
仰；当年大学时期的精神苦闷、精神空虚、东西方文化取舍的困惑，对变化太快的现实世界的不
解，其实一直都在，只是随着年龄的增长、时间的磨蚀，我变得漠不关心、不再认真思考，放弃了
这种精神探索和灵魂拷问，让自己随波逐流的活成了行尸走肉。到今天我才知道，工作以后我曾盲
目跟风的当今世界甚嚣尘上的“时尚、消费、享乐、金钱至上”，原来是全球化经济、全球化商业
一手打造出来的三观。如果你放弃精神追求，做不了知识精英、又不是资本精英，在这个时代里就
只能做被驱使的一方、按照别人给我们设计的生活模式去度过一生。
这本书的独特之处在于对人类历史的反思、对广大普通个体快乐本质的反思，都让人感觉卓尔不
群、震聋发聩，人类无论是对物质世界的沉迷还是对精神世界的执迷不悟，仿佛都远离了人类自
身、远离了快乐的本质，在这个商品化、模式化的世界里，绝大多数人都活成了规格相似的产品，
相同的冷漠、相似的自由，不认识真实的自己、没有鲜活的灵魂、没有自己的喜怒哀乐、没有真正
的快乐。
通过这本人类简史，我们能看到人类从无到有、从弱到强的发展过程，作为现今变化多端的世界的
历史背景，这本书让我们对现今的世界有了更加清晰的认识（为什么传统文化渐行渐远？为什么出
现严重的商业化？），对生活中不同年龄阶段的人拥有不同的价值观也有了更加深刻的理解（全球
化经济带来全球化文化，强势文化必然碾压弱势文化，价值观也一样“仗势欺人”）。
回望过去，人类的一路艰辛跋涉、从无到有中充满了太多运气，即便运气不错，这些劳心劳力的跋
涉的价值仍然值得反思；最近几百年人类历史日新月异、变动不休，好不容易从动物变成“上帝”
般存在的人类不知道会继续变成哪般模样，因为运气这种东西谁也说不准；展望未来，将来人类的
何去何从看来更得靠运气，谁说了也不算。
既然整个人类的发展都充满了变数，我们又何必沉溺在膨胀的自我里计较得失呢？我们不如放下得
失心、接纳悲欢离合、接纳自己的本来面目，既然改变不了生命中的潮起潮落，那就让我们静下来
欣赏海浪的声音，与自己同行、与生命同在、体会当下，“我”来过、爱过、存在过。因此这本书
还有一种力量，让我轻轻松松的从狭隘自我的悲喜中解脱出来，在重新审视人类和自我后，不曾想
竟然获得一种内心平静的大智慧。
农业革命以来，几乎在所有农业和工业社会中，父权制都是常态，不论这些社会对男女如何定义，当男人总是更加优越，几乎都是男人占尽了好处。女人得到的健康和教育资源不如男人，政治、经济，甚至是迁徙的自由，也都不如男人。
当然，确实也有女人坐到了高位，比如埃及艳后克丽奥佩特拉，英国的伊丽莎白一世，中国的慈禧太后，但她们都只是极少数的例外。例如，慈禧太后在19世纪末统治中国，但除了她本人，其他的所有工作几乎都是男人们一手包办。
父权制太普遍，不可能只是因为某种偶然因素进入恶性循环所导致的。我们不知道导致这种现象的真实原因，在风靡全球的著作《人类简史》中，作者尤瓦尔赫拉利对其中的三种理论进行了详细分析。
肌肉理论： 男人比女人强壮，于是男人靠着他们肌肉的力量迫使女人就范。
这种理论有明显的缺陷：
第一，男人比女人强壮只是一般情况，而不是人人如此，况且女人比男人更能抵抗饥饿疾病和疲劳。
第二，历史上有很多不太需要体力的工作（如宗教、法律和政治），而实际情况却是女人不仅没分到这类工作，反而在从事艰苦的体力劳动。
第三，就人类整体而言，体力和社会权力本就没有直接的关联，在智人内部的权力链里面，聪明才智和社交技巧远比体力更为重要。
流氓理论： 男性占有主导地位靠的不是力气，而是好侵略的个性。
纵观历史，这种理论也站不住脚。
许多军队的高级军官都不是从大兵做起，而是直接空降，中国就有文人领兵的传统。
虽说运筹帷幄也需要一定的体力，但战争需要复杂的组织、合作和安抚手段。如果挑选只有蛮力，只想猛攻的人来做军官，结果往往是一败涂地。
一般来说，女人被认为比男人更八面玲珑，更懂得如何安抚他人，女人的特质应该让她们成为绝佳的政治家和帝国领袖，至于战场上冲锋陷阵的活儿，交给头脑简单四肢发达的肌肉男即可。
父权基因理论： 在数百万年的演化过程中，男人和女人发展出了不同的生存和繁殖策略。男人需要竞争才能得到让女人受孕的机会，能够传到后世的男性基因也就是那些最具野心、最积极、最好胜的男人。女人找个愿意让她受孕的男人很简单，但女人为了确保自己和孩子能生存，就需要在其他方面妥协，换取一个男人长期待在身边分担重担，传到后世的女性基因也就是那些最顺从、愿意接受他人照顾的女人。至于那些花大量时间争权夺利的女人，却没有机会让她们的好胜的基因流传下来。
这个理论的缺陷就在于，就算女性确实需要依赖男人，她们也应该能运用较高明的社交技巧来互相合作，进而用策略来操纵打败更具侵略性、更自行其是、更以自我为中心的男人们。
所以，究竟为什么，在一个以“合作”为成功最重要因素的物种里，结果是相对没有合作精神的一方（男人）控制着更加善于合作的另一方（女人）？
综上所述，无论是基因理论、流氓理论还是父权基因理论，都存在各种各样的问题，都不是父权制普遍盛行的根本原因所在。
那么到底是什么原因造成了父权制度的盛行，让男人在绝大多数社会里都占尽好处呢？
想要搞清这个问题，不妨让我们先来分析智人这个物种的独特性。智人在认知革命之后，拥有了讲故事的能力。正是因为讲故事的能力，让数量巨大的智人们能够共同相信故事，相信想象的现实，相信虚构的事物。在此基础上，智人便能够进行大规模的有效协作，把其他依靠基因的变异才能改变合作方式的物种们远远甩在了身后。在极短的时间里，智人这个不起眼的物种就站到了食物链的顶端。
回到我们的问题，到底是什么原因造成了父权制度的盛行。今天我们已经清楚地意识到，父权制度其实根本就没有生物学的基础。我们大胆推测，父权制度只是基于毫无根据的虚构概念，也就是智人讲故事时虚构的现实。造成这一切的原因，据此推测，有可能是第一批突变出讲故事能力的智人大多是男性的缘故，会讲故事的男性智人在讲故事的时候，讲出了有利于自己性别的故事，代代相传。
正是由于大规模的人类合作是以虚构的故事作为基础，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。当现代女性意识到父权制度产生的原因是来自于虚构的故事之后，相信这些故事就能迅速改变。
现代女性想要改变这个父权制的社会现状，就要首先改变旧的故事，开始讲并相信新的故事，在新的故事中，男女平等。她们在新故事的引导下，主动探索这个世界，实现自己的人生价值。相信假以时日，新女性们在新故事的指引下，会获得越来越多让人惊叹的成就，新的社会形态就会水到渠成，毕竟任何社会都无法拒绝优秀和追求卓越的人。
一直很纳闷，我们的班主任Coco为什么会推荐大家必读此书，“人类历史”和“女性创业”似乎是八竿子打不着的关系呢！很遗憾无法一气呵成看完此书，用零星的时间断断续续翻阅了每个章节。此书看似只是一本人类简史，但对我这种对历史事件及时间向来都是过目就忘的人来说，用现在的流行语来说，真的很烧脑！
但越往后看似乎是明白了一点点，权且肤浅的猜测班主任是想通过“读史使人明智”以史为鉴的道理，让大家对历史和自己的人生有所彻悟吧。其实作为历时万万年、历经千千苦进化来的所谓的“智人”也只是平凡人，学会简单、快乐的活在当下，做好自己，享受爱和自由。一但传说中的“人生真谛”开始为越来越多的人所感悟，平凡的个体也可以在人类的长河中闪烁出属于自己的那份光芒。“智人”的历史或许不仅能长久地继续下去，而且还能呈现出更健康的状态和样貌。
? 现就简单的从本书的主要内容、核心思想、延伸关联三方面谈谈自己肤浅的一点点读后感吧：
? 一、简史概述（主要内容）
不得不佩服和惊叹作者尤瓦尔?赫拉利的博学和视野！《人类简史》讲的是整个人类崛起的过程，作者从历史学、哲学、经济学、物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、心理学（几乎是我能想到的所有学科的名词了）等学科的角度，多元的、全新的视角阐述了人类历史。作者以时间为大线索，将人类的历史划分为几次革命：7万年前的认知革命、1.2万年前的农业革命以及500年前的科学革命，中间还详细叙述了人类融合统一的过程，依靠经济、政治、宗教组成的铁三角，维系着从古至今的社会和人类的统一。如数家珍般娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史读本，也是一本处处寓涵人生哲学的佳作。
至于作者详细讲述这三次革命的细节就不在此赘述了。看完此书，能感觉得到作者洋溢于全书的是一种对天下众生的“无边大爱”。而且视角宏大，不拘泥于国家，也不是一本编年简史告诉您哪一个具体年份发生了什么具体事件，而是专注于人类本身，讲述人类是怎样从一种普通的生物走向生物链的顶端，最终成为地球的主宰，又试图展望人类将要走向何处。诚然，历史是无法改变的，但历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界！
哪人类的未来会是怎样的呢？请让我们谨记作者在该书后记部分写下的这段话：“我们拥有的力量比以往任何时候都要更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们队周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
目前，人类对未来的目标仍然迷茫，也总感觉不满。在这个时代，一点点轨迹的改变，或许人类的最终方向也会改变，毁灭或永生，也许只是历史长河中某一点决定的，而即使永生，我们是否已经准备好天堂的降临？问题不仅仅抛给了读者，也可以说是抛给了人类。
二、核心思想
作者在讲述三场革命的同时，始终不忘探寻个体快乐的奥秘，甚至在第十九章单开一篇写“从此过着幸福快乐的日子”。对快乐的认知总结为三种观点：一是认为快乐就是一种感受；二是认为快乐在于觉得生命有意义；三是认为快乐就是要放下人类的主观感受。作者是有良知有责任感的人，他更倾向于第三种观点。此书气势恢宏的概述了人类历史发展的进程，但书的精华抑或作者更想突出和阐明的是后面部分的内容和观点。
作者充满感情的写到：“人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在。这样产生的心灵平静力量强大，那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象。”恐怕作者是第一个在史书中讨论个体幸福的人了！
从历史的过程来看，人类创造了无数奇迹，但这些都是在不断改造外部世界，也并没有给内在世界带来多大的幸福感。因此，我们不需要去在外在世界使劲折腾，或者说在使劲折腾的同时，也别忘记打理自己的内在世界才是最重要的，不能舍本逐末。
三、延伸关联
? 我在这里理解的延伸关联，仅仅局限于与创业的关联。因为我们这是一个女性创业的培训，而班主任让大家必看此书，想必是与个人创业是有关联的。
? 所谓创业，本质就是讲和做一个“虚构的故事”而已。通过我信、他也信的东西把大家点连成线和面，大大提升协同的效率。作为创业者，要倾尽全力扩展自己的“底层认知”。你的认知边界，就是你公司的边界所在。如果想取得更大程度的胜利，都必须打破现有的认知束缚。认知自我是一个渐进的过程，在这个信息大量流动，瞬息万变的时代，需要一套与时俱进的学习、认知和行动的方法。所以无论是对初创者还是连续创业，抑或是转行，都需要学习更多的与行业相关的新知识，认知和思维模式都要应时应事而变。
? 另一个层面的关联就是：你怎么能够做到为所有事物做决策？创业的过程是一个不断发现问题、提出问题、并带团队解决问题的过程。学会提问是一种重要的学习思维方法，一个不善于提问和思考的人是不会成为优秀的领导者，现有的答案往往不能推动发展，真正能推动发展的是问题。所以，在3E商学院培训的每位讲课老师都给相关课题设立了很多必须联系自己创业的项目来解答的问题。过去的领导只知道如何下令，而未来的领导将要知道如何提问。
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