要写好写景作文，首先必须对所写的景物进行有目的的、细致入微的观察，既要选择恰当的观察方向、角度、顺序，有时候还要变换这些因素，以便达到最佳的观察效果，同时要善于发现和捕捉景物的特征，注意地理条件、气候变化、季节转换对它的影响，还要注意观察景物的动态特征，并把自己的心理活动与眼前的景物联系起来，展开海阔天空的联想。如写到早上的霞光，联想到生气勃勃的少年儿童；写到贵如油的春雨，联想到小麦、油菜对雨水的期盼和未来的丰收景象；写到古老的长城，联想到劳动人民的勤劳智慧，歌颂祖国山河的壮美，也可以联想到古代统治者对劳动人民的奴役、压迫，歌颂新生活的美好……下面从不同的方面来谈谈如何写写景作文：
1.春夏秋冬。春夏秋冬，一年四季，万物变化，百姿千态。特别是那各种各样的植物，各个部位的形态和颜色都是随着季节的变化而变化的，呈现出不同的景色。我们要写好春夏秋冬，必须注意不同的季节特征，写出它们的明显差异。如春天的冰雪融化、草木吐绿、百花盛开……夏天的骄阳似火、天气炎热、荷花吐芳……秋天的秋高气爽、田野多彩、果实喜人……冬天的冰天雪地、寒气袭人、万物枯萎……同时要能用自己手中的笔把植物在春、夏、秋、冬四个不同季节的形状和颜色描写下来，并把前后有关的情况交代清楚。这样，就好像在不同的时间拍了一张张彩色照片。这些彩色照片就是美妙无比、各具特色的春夏秋冬“四季图”。而要描写好春夏秋冬的景物，首先要注意在平时积累资料。要有计划地在不同季节对同一植物进行仔细观察，并记下观察日记，这样，写作时才能对积累的材料进行取舍，写出一篇好文章。其次要注意观察的连续性。比如有一篇名为《苹果树》的文章，在描写这棵苹果树的特点时是按冬、春、夏、秋的顺序写的。文章描写冬天的苹果树，重点写了枝的形状；写春天的苹果树，先用说明的方法写树根吸收汁水输送到树干、树枝和嫩芽，再重点写了叶和花的颜色；写夏天的苹果树，重点写了花和果实；写秋天的苹果树，重点写了果实的颜色。这正是因为作者平时注意观察，对苹果树在四季不同的特点有了比较全面的了解，写作时才能绘形绘色，笔下生花。
2.日月星辰。日月星辰，是大自然的一只神奇的彩笔，它把辽阔无际的天空装点得绚丽多姿，分外妖娆。写日月星辰，就是把天空的景物随着时间的推移所发生的变化描写出来，一般运用“随时变化法”来描写日出、日落等天空的景色变化。因此，必须要注意仔细观察时间的推移过程中，日月星辰所发生的细微变化，比如太阳在早上、中午、傍晚的色彩、形状都有不同的特点，而月亮在一月当中，形状也在不断地变化：有时像眉毛，有时像小船，有时像圆镜子……在描写时，要把时间的变化交代清楚，这样能反映景物变化的时间进程感。其次要抓住日月星辰光、色、形描写具体，如写太阳用“火红”、“金色”、“一轮红日”、“赤日炎炎”等词语，写月亮用“皓月”、“一弯新月”、“月光皎洁”等词语……这样，就可以使读者好像看到一场日月星辰变化的小**。如著名作家巴金在《海上日出》这篇文章中，就是按照日出前、日出时和日出后的时间顺序来描绘海上日出的瑰丽景色。全文抓住“色”和“光”这两个特点，描绘日出前后天空的景象是如何随时变化的。文章开始在交代了观日出是在船上以后，先写“天空还是一片浅蓝，很浅很浅的”，随着时间的推移，天空由浅蓝变为红色，而且“越来越亮”，“一道红霞”的出现和它范围的扩大，这些形和色的变化表现出日出前的特有景色。文章在描绘日出时，光和色由淡变浓，瑰丽多姿。在日出过程中，作者用了“负着”、“向上升”、“冲破”、“跳出”、“发出”、“射”等富有象征力的动词，充分突出了旭日东升时的强大生命力。文章在描写日出后的景色时采用了两个镜头。第一个镜头是太阳“躲进云里”，但它的光“透过云缝直射到水面上”，深蓝的海，蔚蓝的天，“只看见一片灿烂的亮光”，水天一色。第二个镜头是黑云笼罩太阳，继而又“透出重围”，是一幅光色变幻莫测、色彩万千的壮丽画卷。
3.晨午暮夜。晨午暮夜是一天中的四个阶段。描写晨午暮夜的景色，就要运用“日内变化法”对景物一天内不同时刻的景色进行描写。同一景物在一天内不同的时刻，景色是不一样的。采用日内变化法描写景物，我们必须随着时间的变化而变化，去勾画景物的不同画面，并做到各有侧重，避免画面相似。采用日内变化法描写景物，不能改变景物的地点，但是侧重点可以变化。这样，才能做到同中有异，异彩纷呈。如著名作家刘白羽在《长江三峡》一文中，对于三峡的水光山色，就是根据一天中的时间推移，写出的景色各有侧重，各有特点。早晨，着重写露珠的闪耀和旭日下波光荡漾的江水；下午，着重写黄昏中两岸峭壁的倒影；夜晚，着重写渔火、灯标和船驶过时的江面。这一天之内不同时刻的景物描写，恰到好处地描摹了三峡秋色。
4.风雪雷电。风雪雷电是大自然的杰作，是日常生活中常见的现象。描写景物，也要善于对风雪雷电进行历历如绘的再现，可以写风和日丽的祥和，也可以写风狂雪大的气势、雷鸣电闪的声威……可以用诸如“和风拂面”、“狂风大作”、“雷雨交加”、“大雪瓢泼”、“炸雷轰鸣”、“划破长空”等词语。如老舍在《骆驼祥子》中，对风雨雷电做了这样的描写：“云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的，风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么。又一红闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。……雨点停了，黑云铺满了天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一处，连成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨别不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下千万条瀑布，几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。”在这里，作者把狂风、暴雨、乌云、闪电、飞扬的尘土、狂舞的柳条等结合起来写，写得有声有色，写得细腻、逼真、生动，能让读者感受到风雨的狂暴，仿佛身临其境。
5.山川湖海。山川湖海是大自然坚硬的脊梁、宽阔的胸怀、流动的血脉。写好山川湖海，是写景作文的一个重要组成部分。要写好山川湖海，一是要注意观察，观察山的雄峻、水的汹涌、湖的静谧、海的浩渺；二是要抓住特点，探索它的与众不同之处，进行更为细致的观察；三是要展开想象，以便运用比喻、夸张、排比、摹绘等修辞手法，把山川湖海写得更形象生动，富有灵气。如一位小学生模仿《桂林山水》的写法，在《黄山游记》中写道：“黄山真高啊！高得望不到顶头，一个个山峦直插云端……黄山真奇啊！有的像‘仙人指路’，有的像‘猴子观海’，有的像‘猪八戒吃西瓜’，还有的像‘武松打虎’……真是奇峰罗列，形态万千。黄山真险啊！上‘天都峰’的山路几乎是直上直下，与地面成90度的直角，非得拉着铁索，用力才能爬上去。”这一段描**是生动形象，活灵活现，使人看了不由得立即产生 “去黄山一游”的强烈愿望。
写景要按方位顺序，由近及远，由远及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由中间到四周等等有次序地描写，要主次分明，详略得当。
⒉可以按景物的类别来写，如山、水、花、鸟；瀑、石、峰、洞；亭、台、楼阁等。要写出景物的光、色、味；既要写它的静态，也要写它的动态，还可以写出它的环境气氛。
⒊要仔细观察，抓住在不同季节里景物的不同特点进行描写，不要硬编乱造，凭自己的想象来写。
⒋写景中也可以具体地写些人和事，若让人、景、事三者交融一体来写，可以使作文更为感人。《乡村的今晚》就是一个很好的范例。
⒌写景物时不要忘掉自己与景物之间的关系，要有意识地把自己的感情、感受写进去，这样使人读了会产生一种身临其境之感。叶圣陶老爷爷写的《记金华的双龙洞》不是具有这样的特点吗？
⒍适当地、正确地引用前人描写景物的诗词歌赋，也可以为作文增色。这就需要你平时多加阅读和积累，别等用时再去找。
仿写型作文
壹．定义：仿写在古文中叫做摹拟。所谓摹拟作文，就是选取一篇古人的名作，研究其中布局构思、修饰、神韵等等技巧，然后仿照此文，作一篇文章。仿写是根据一篇或一段文章的结构、表现手法、语言、立意方法等，按题目要求，进行临摹、模拟的一种写作方式。
贰．目的：本节让之目的在透过认识仿写的特点，了解仿写的种类，掌握仿写的要领，通过仿写训练，以提高写作水准。仿写不是生搬硬套，是自我消化后得心应手的运用。范文只是例子，从中受到启迪，得到点化，最终走向创新，画出自己的葫芦，这才是目的。
参．理论：自古至今诸多文人，有极端重视摹拟者，如果某人的文章中，有一句话不像古人，就斥责为野狐恶道；有极端反对摹拟的人，认为摹拟是扼杀文学生命的凶手；此外有一些采取中庸之道的文人。真可以说得上是各家纷纭，莫衷一是。我认为每一种理论的兴起并盛行，必定有它的理由，只可惜的是后代往往走火入魔，以致引得众多人们的忿怒，但是这个理论的本身并没有错误。我们只需将它拉回正途，不再钻牛角尖，不再走火入魔。
我们知道，学习书法有描红、映摹、移临、对临和背临等临帖的方法。如果初学书法的人不从临摹入手，自己一开始就独创，那麼他的书法一定学不好。当然临摹是有缺点的，一直临摹的人必定无法在书法上有登峰造极的一天。
在数学上也是如此，如果老师不教一些基本的数学观念，不在黑板上，做一些题目以为示范；不出一些题目为作业，并加以批改指示；在考试时，不出些题目以测验程度，学生能学会吗？其中老师作一遍，学生回家再作一遍，在作文上就叫做摹拟。
初学摄影的人要先看看名家的作品，明白其中的技巧，然后依样画葫芦一番，久而久之，才会自己创作出颇有境界的好文章。在美术的学习上也一样。
同样的，若写文章不从临摹古文名作入手，也必定无法体会古代大家的宗庙之美和百官之富。试看古代大家扬雄取法易经、论语和尔雅，而作太玄、法言和方言。韩愈、欧阳修、苏轼等，没有一位不熟读古文，拟摹古文，以致融会贯通，再创新发朗，自成一家。因此摹拟应该是很重要的方法。
摹拟是学习文章的一项方法，但是摹拟文章是十分辛苦的。学生也许会排斥它，因为以前是「我手写我口」，把自己想的写出，这是多麼简单的事，但是如今要受古文的章法控制，不能为所欲为，写所欲写。在避难趋易的心理因素下，自然会排斥它。又有古人反对摹拟的意见可资运用，那自然更有理由地全力排斥了。我们应该了解摹拟的价值，以做答辩的妙方，并且要劝这些弱者，勇敢地面对现实，而不可以逃避困难。
肆．原则：(1)模仿的是形式和方法，感受和理解是自己的，因此要立自己的意，说自己的话；(2)模仿要有针对性，注意模仿那些对自已有启发的东西；(3)模仿要循序渐进，点面结合。
伍．方法：摹拟既然有其必要性，也有极大的缺失。我们应该如何去行，才能使文章进步，而不致於走火入魔呢？前面提到书法的临帖，有描红、映摹、移临、对临和背临等。文章的摹拟也有死拟和活拟的方法。初学作文的人用词不丰，思路阻塞，资料不足，可以死拟一些粗浅的文章。等到将来学识增长，就可以摹拟一些高水准的作品。在初摹拟的时侯，能够全然相似，自然很好。如果没有办法全然相似，自然不必特意地削足适履。削足适履是因摹拟而害意，那就是走火入魔的行为。古人摹拟文章甚至有舍弃当代的文词不用，偏偏要选用古代的文词的现象，凡是执意用古代文词，官制、地名等等，不用现代的，那也是走火入魔的行为。
至於学习的功力高了，就可以摹拟其中的风格、气势、神理和意境等抽象的高明法则。到了更高的层次，那就到自创一格的地步，如果不能自创，永远只求极像古文而已，那麼将难以达到登峰造极的地步，就好像蜜蜂采花酿蜜，蜜中看不见花；又好像酿稻做酒，当酒造成之后，糟必须除去。韩愈学孟子的文章技巧，但是韩愈的文章中，已经看不出孟子；又如欧阳修学韩愈的文章，但是欧文中看不见韩文，这是脱胎换骨。如果后代的文人学习古文，却不能脱胎换骨，中国的文坛必定不会有如今的大进步，因此如果一生永远都只是摹拟，不会创新，那也是走火入魔的现象。
在摹拟前，应该把预备摹拟的文章，彻底地分析清楚，如果没有这一种功力，就应该查阅古今分析评论的意见，或者请教了解章法和修饰的人，否则必定无法摹拟得很恰当。此外尚需充份收集写作资料，如此才能运用自如。摹拟是作文不可以缺少的过程，初学时宜摹拟，学到了相当的层次，仍然要摹拟，那才会有更高深地领悟，正如有一些擅长书法的高手，也常常摹临。所以我们千万不可以忽视它的价值。
陆．分类：包含结构的仿写、表现手法的仿写、语言的仿写、立意的仿写四类